...SERIKANDI PEMBAKAR JUANG KAMI....ZAINAL AL-GHAZALI..


Alhamdulillah..hari ini barulah saya dapat merebahkan diri setelah beberapa hari rushing hampir 4 tempat yang berlainan..Agak panjang langkah memandangkan ada driver..kalau saya yang drive, tak tau la sampai ke tak..

4 JUN 2010: Destinasi pertama saya ke Demonstrasi Palestin di Kedutaan Amerika Syarikat...Membakar semangat juang....Namun hati kecil saya tak berpuas hati kerana saya tak dapat nak ke Palestin..Apalah sangat sekadar laungan..Hati saya tetap terhiris dengan saudara-saudara yang sentiasa dihimpit dengan penyeksaan yang tidak henti-henti daripada Israel laknatullah..Bantuan kemanusiaan pun diserang tanpa menghiraukan perikemanusiaan..Kejam...Sungguh kejam..Umat Islam hari ini diserang terang-terangan..disembelih di depan mata..Namun..Umat Islam masih tak mampu nak membela diri..kerana desakan dan kecaman dari pelnagai penjuru...Nantilah pasti akan ada satu masa Islam TETAP AKAN MENANG....Getus hatiku...

Sehingga jam 4 petang barulah kami pulang...Langkah saya petang itu masih panjang..Berbekalkan semangat membara..saya melangkah pulang ke tanah air tercinta bagi memenuhi tuntutan untuk bersama anak-anak umat Islam yang perlu disuntik supaya tidak tidur lagi di saat yang mencemaskan kini....Hati saya melangkah tenang menaiki LRT dari Ampang Park ke KL Central bersama Kak Aan, Kak ha, Hanim, Asiah dan adik Huda..Kami berhenti untuk berhenti untuk solat di KL Central..Pertemuan kami berakhir di situ dan masing-masing mengubah haluan masing-masing... Saya dan Kak Aan meneruskan perjalanan menaiki Monorail ke Jalan Pekeliling..Petang itu hati saya cukup tenang walaupun tiket pun tak beli lagi..Kami berkejar dengan masa..Hari semakin gelap.hati saya tetap berkata bahawa Allah akan membantu hambaNya yang berjuang.... Sampai di Jalan Pekeliling, saya dan Kak Aan menuju ke kaunter tiket yang berlainan...Terkejar-kejar saya..Cuak sekejap bila dikatakan tiket habis,namun hati masih tenang..dan akhirnya..dapat jugak tiket di saat akhir sebelum bas berjalan..rupa-rupanya masih ada 5 kekesongan seat ketika itu..di saat masih ramai orang yang tercari-cari tiket, maklumlah hari baru mula cuti sekolah..ramai yang nak balik kampung..Paling melucukan..dah lama berborak dengan kakak di sebelah, rupa-rupanya suami dia kerja sebagai FRU..mahu terusik hati saya..saya duk la bercerita keterujaan saya dalam demo tadi..macam2....

Sampai di Temerloh, jam 8.45 malam..terasa perjalanan cukup lancar..Kepenatan terubat.turun bas, kaki saya seperti tak boleh nak bergerak..penangan berjalan dari Kampung Baru ke kedutaan...Berdenyut kaki saya hingga ke pagi esoknya..sikit je...bukan kena peluru pun....

5 JUN 2010 : Pagi itu saya membawa semangat dan ruh JIHAD ke medan ilmu...Bersama anak-anak 4,5, dan 6 Pusat Pengajian Al-Mukmin..dalam slot MELANGKAH SEBAGAI JUARA..Agak berbeza 'talk' saya pagi tu memandangkan ruh jihad itu cuba saya tiupkan dalam jiwa kecil ini agar jangan bermain-main lagi...Kejayaan kita adalah untuk membela saudara-saudar kita di Palestin...BANGKIT BERSEMANGAT ANAK-ANAK INI..BAKAL MUJAHID DAN MUJAHIDAH KECIL...hatiku bahagia bersama mereka...

6 JUN 2010 : Bersama Kak Zu dan keluarganya, menuju ke Supercamp Excel di Excel Training Resort.. Kami bertolak seawal 4 pagi dari Temerloh ke LENGGENG ...
Alhamdulillah selamat sampai menghantar 2 anaknya ke camp tersebut..dan saya pula dapatlah balik ke Bangi dengan memandu GEN 2..Wahhh..seronok diberi kepercayaan memandu kereta baru..memandangkan suaminya dah mengantuk sangat...sampai di Kolej Keris Mas, lega...seram gak bawa kereta orang...Alhamdulillah..selesai tugasan hari itu menjadi pemandu pelancong hari tu...

7-8 JUN 2010 : Misi yang cukup mengusik hati..Bersama anak-anak Bandar Puchong dalam Kem Smart Solat Anjuran Masjid Nurulhuda di bawah pelaksanaan AURA IMTIYAZ TRAINING & CONSULTANCY..Syarikat baru kami ...inilah program sulung kami handle bersama memandangkan sebelum ini setiap trainer menjalankan program masing-masing...Terbayang-bayang wajah mereka..inilah anak-anak harapan ummah...Doaku agar kalian bangkit memperjuangkan Islam suatu hari nanti..

Begitulah coretan perjalanan..Buat tatapan bakal peneman hidup..Doaku agar bakal peneman hidupku memahami setiap inci darah yang mengalir dalam tubuhku adalah untuk perjuangan ISLAM..Doaku ada agar baitulmuslim yang bakal terbina suatu hari nanti jua sentiasa bergerak seiring dengan perjuangan ISLAM..

Namun, masih terdapat satu lagi impian ku belum tertunai kerana masih menunggu masa yang sesuai..impianku untuk ke bumi Mekah, Madinah, Syria dan Jordan untuk terus mengembara mencari ilmu..mencari 'FAHAM AGAMA' ...Moga dipermudahkan dan dimakbulkan impian itu...

Oleh Mohd Rumaizuddin Ghazali
Timbalan Presiden ABIM’

Hubungan saya dengan al-Nadwi tidaklah seakrab hubungan Ahmad Fahmi Zam Zam, Mohamad Baderuddin Ahmad atau Allahyarham Mohd Ali Rejab. Mereka adalah anak murid yang telah belajar secara langsung dengan al-Nadwi. Malah al-Nadwi mengenali mereka dengan dekat. Saya hanya mengenali al-Nadwi melalui buku-bukunya dan hanya pernah mendengar ceramahnya ketika al-Nadwi datang ke Maahad Tarbiah Islamiah Derang, Pokok Sena, Kedah pada tahun 1987. Ketika itu, saya masih di bangku sekolah Maktab Mahmud.

Al-Nadwi merupakan seorang pemikir Islam yang ulung. Beliau dilahirkan pada Muharram 1332 (1914M) di Rai Breily, India dan meninggal dunia dalam usia 85 tahun pada 23 Ramadhan 1420H bersamaan 31 Disember 1999M di daerah kelahirannya juga. Beliau telah menghasilkan lebih 60 buah buku dalam pelbagai ilmu Islam terutama dalam bidang pemikiran.Pemikirannya sebaris dengan tokoh reformis abad ini seperti Abduh, al-Afghani, Rashid Rida dan Shakib Arsalan. Sejak muda lagi, beliau mula bergiat dalam bidang dakwah. Pemergiannya merupakan satu kehilangan yang sukar diganti malahan dirasakan oleh semua lapisan masyarakat. Salah satu aspek yang sering disuarakannya ialah proses pembaratan di dunia Islam ( westernisasi) dan materialisme yang merupakan “agama” di Barat.

Yusuf al-Qardhawi menyifatkan al-Nadwi sebagai seorang ulamak Rabbani, Islami Qur’ani dan Muhammadi. Perkataan rabbani digunakan oleh al-Qardhawi kerana tokoh ini seorang ulamak yang beriltizam dengan ilmu, amal dan dakwah. Beliau mempunyai akhlak yang terpuji dan tidak terlibat dengan perkara bid’ah atau sikap melampau sama ada dalam akidah mahupun tingkah laku. Islami pula merujuk kepada Islam yang berdarah daging dalam dirinya. Seluruh kehidupan beliau sama ada dalam ucapan mahupun tulisan malah seluruh kegiatan hidupnya berfokus kepada usaha untuk memajukan Islam.

Sementara Quranic kerana al-Quran menjadi sumber utamanya dalam ibadat, pemikiran, ucapan dan tulisan. Muhammadi ialah gelaran yang diberikan bukan sekadar kerana beliau berketurunan ahli bait, tetapi lebih dari itu. Beliau menjadikan nabi Muhammad sebagai ikutan termasuk cara hidupnya yang zuhud. Pembicaraan beliau tentang nabi Muhammad bukan sekadar perbahasan ilmiah tetapi juga merupakan perbincangan daripada seorang kekasih, pencinta dan pengkagum yang boleh dilihat dalam bukunya al-Sirah al-Nabawiyyah. Alami merujuk kepada peranan al-Nadwi dalam peringkat antarabangsa. Walaupun beliau lahir dan dibesarkan di India tetapi peranannya cukup besar dengan memegang jawatan yang penting di peringkat antarabangsa.

Al-Qardhawi menyifatkan al-Nadwi sebagai saudara, guru dan kekasihnya. Saudara (Akhi)kerana ikatan persaudaraan sesama Islam dan hubungan yang terjalin sejak al-Nadwi datang ke Mesir. Guru (Shaykhi) kerana al-Qardhawi belajar banyak daripada beliau dengan membaca buku-buku dan pengalamannya. Kekasih (Habibi) kerana al-Qardhawi amat mengasihinya atas keikhlasan, kezuhudannya, kesederhanaan dan pemikiran yang jauh dari khurafat dan syirik,

Dalam bukunya al-Sira’ Bayn al-Fikrah al-Islamiyyah wa al-Fikrah al-Gharbiah al-Nadwi menyebutkan aspek pengaruh barat. Antara pengaruh barat yang meluas dalam negara Islam ialah aspek pendidikan. Menurut al-Nadwi, umat Islam perlu membebaskan dari sistem pendidikan sekular atau mengambil sistem pendidikan barat secara total. Menurutnya sistem pengajian barat merupakan suatu usaha mendalam untuk melenyap dan membasmi unsur-unsur keislaman. Beliau merujuk kepada kata-kata H.A.R Gibb dalam buku Whither Islam yang menyebutkan bahawa berjaya atau tidak modernisasi dan westernisasi di dunia Islam dapat dilihat dari aspek pendidikan barat dan pengaruhnya yang meluas di kalangan orang-orang timur. Beliau memuji Iqbal kerana walaupun mendapat pendidikan barat tetapi beliau tidak lebur dalam arus pendidikan pemikiran barat. Menurutnya, antara teori yang digunakan dalam sistem pendidikan barat ialah menimbulkan keraguan dan syak kepada kesucian riwayat dan dalil. Oleh itu jalan terbaik bagi mengatasi masalah ini ialah merangka semula sistem pendidikan Islam walaupun menghadapi kesulitan dan waktu yang panjang.

Al-Nadwi juga begitu peka dengan sistem pendidikan dan banyak mengkritik golongan orientalis yang menyelewengkan fakta sebenar mengenai Islam. Dari segi faktor keagamaan, tujuan orientalis adalah menyebarkan agama Kristian dan menonjolkannya lebih daripada agama Islam. Di samping itu, mereka cuba membangkitkan rasa bangga terhadap mereka ke dalam jiwa anak-anak muda Islam. Dari segi politik, golongan orientalis adalah utusan barat ke negara-negara Islam dengan tujuan membuat penyelidikan yang berhubung dengan adat, bahasa, tabiat dan jiwa orang-orang timur. Melalui cara ini, barat dapat meluaskan kekuasaan dan pengaruhnya ke atas umat Islam. Walaupun begitu, ada juga golongan orientalis yang membuat penyelidikan semata-mata kerana rasa minat mereka terhadap ilmu. Menurut al-Nadwi, antara orientalis yang menghasilkan penyelidikan yang baik yang wajar diberi penghargaan ialah Prof. T.W. Arnold, pengarang buku Preaching of Islam, Stanley Lane pengarang buku Saladin (Salahuddin al-Ayubi) dan Moors in Spains, Dr. Aloys Spenger Edward William Lane, A.W.J- Wensinck, yang telah menyusun Mu‘ajam Hadith. Semua pengarang-pengarang ini menunjukkan keikhlasan mereka dalam membahaskan sesuatu isu tanpa dipengaruhi oleh faktor politik, ekonomi dan agama.

Al-Nadwi telah memberi kritikan pedas terhadap golongan orientalis yang seharusnya direnung oleh pelajar-pelajar muslim yang lain. Beliau menyebut bahawa dengan mengakui sumbangan ilmu orientalis ini, tiada halangan baginya untuk menegaskan bahawa kaum orientalis ini sering tidak beroleh taufik dari Ilahi walaupun mereka banyak melakukan penyelidikan dan penggalian terhadap ilmu-ilmu al-Qur’an, sunnah, sirah nabi, feqah Islam, akhlak dan tasauf. Mereka hanya keluar dengan tangan hampa tanpa memperolehi apa-apa dari keimanan dan keyakinan. Sebaliknya didapati bertambah besar jurang yang memisahkan mereka dengan ilmu tersebut disebabkan oleh iktikad permusuhan yang terpendam dalam hati mereka. Tujuan mereka hanya ingin mencari kelemahan tentang Islam dan mengemukakannya untuk maksud politik mahupun keagamaan.

Menurut al-Nadwi, umat Islam sekarang menghadapi kejumudan pemikiran atau mendapnya kecerdasan akal yang menimpa sarjana Islam atau pusat-pusat pengajian Islam semenjak waktu yang lama. Begitu juga, jarang ditemui ulama yang dapat meyakinkan generasi muda mengenai keunggulan Islam dan keabdian ajaran agama untuk mereka melayari kehidupan serta menyingkap takbir kelemahan-kelemahan peradaban barat dan sorotan yang ilmiah dan analisa yang teliti.

Umat Islam juga menghadapi kekosongan yang besar iaitu tidak ada pemimpin yang dapat menghadapi peradaban barat dengan keimanan dan berani. Ciri-ciri pemimpin ini ialah mereka yang menggabungkan keimanan dengan kemajuan keilmuan untuk manfaat umat dan negara. Mereka tidak memandang pemimpin barat sebagai idola yang mesti diikuti tetapi hanya mengambil contoh yang baik. Ia menaruh harapan dan keyakinan bahawa seandainya ia perlu banyak belajar dari barat maka barat juga perlu banyak belajar darinya. Malah berkemungkinan barat lebih memerlukannya. Menurutnya, usaha pembaratan berlaku dengan cepat dan berjaya kerana pendidikan barat telah menyerap masuk ke dalam jiwa anak-anak muda Islam. Taufan sistem pendidikan barat ini telah menyapu bersih generasi muda Islam yang menjadi harapan bangsa sehingga pemikiran mereka tidak dapat menerima agama Islam yang sebenar.

Antara buku beliau yang terkenal ialah Riddah La Abu Bakr Laha (murtad: mengapa tidak ada Abu Bakar memeranginya). Di dalam buku ini, beliau menyebutkan bahawa umat Islam kini menghadapi ancaman murtad yang lebih merbahaya iaitu fahaman metarialisme (kebendaan) yang datang dari pengaruh barat. Menurutnya, metarialisme merupakan fahaman yang berdasarkan penolakan kepada agama dan pemikiran yang menafikan adanya Tuhan, alam ghaib, wahyu dan kerasulan. Sungguhpun penganjur-penganjur falsafah kebendaan ini tidak menganggapnya sebagai satu agama yang baru, namun pada hakikatnya falsafah ini adalah sejenis agama yang baru. Fahaman baru ini sedang melanda dunia Islam tanpa disedari oleh kita sendiri. Al-Nadwi menjelaskan bahawa tamadun kebendaan yang menafikan ketuhanan merupakan dajjal yang membawa kerosakan ke atas dunia ini. Tamadun yang dilahirkan pada abad 17 dan mulai mencapai peringkat kematangan dalam abad ini. Tamadun kebendaan ini meletakkan kebendaan dan pemiliknya sebagai suci dan mengagungkan kebendaan dari segala-galanya.

Beliau turut menggariskan beberapa faktor yang menyebabkan fahaman ini dapat menawan jiwa orang-orang Islam. Antaranya ialah pertamanya kelemahan orang Islam dari sudut keimanan, ijtihad dan ilmu pengetahuan. Fikiran menjadi sempit dan keghairahan terhadap agama mereka telah lenyap sama sekali. Keduanya para ulama tidak memainkan peranan yang sebenar dan tidak pula berusaha untuk memimpin orang Islam lain terutama anak-anak muda Islam. Ketiganya penjajahan yang berlaku ke atas negara-negara umat Islam. Orang-orang Islam mengkagumi falsafah barat yang dianggap mengandungi kebenaran dan kemajuan.

Inilah di antara faktor yang menyebabkan fahaman ini meresap dengan cepat ke dalam jiwa orang-orang Islam. Tambahan pula, ulama tidak menyedari akan bahaya fahaman ini. Al-Nadwi melihat fahaman ini sebagai satu ancaman yang besar kepada umat Islam. Akhirnya, kebanyakan pemimpin negara Islam adalah hasil daripada pendidikan barat. Inilah sebab utama berlakunya pertarungan antara dua alam pemikiran yang berlaku di dunia Islam menyebabkan negara Islam terumbang-ambing. Dalam menghadapi cabaran idealisme tersebut umat Islam perlu kembali melihat keadaan dan hakikatnya yang sebenar, memperbaiki dan membetulkan nilai-nilai agama dalam diri sendiri dan masyarakat, merombak sistem ekonomi dengan menghapuskan riba serta melaksanakan sistem zakat dan baitulmal. Ia bertujuan untuk memperseimbangkan taraf umat muslimin serta menghapuskan kemiskinan, menekankan kemajuan sains dan ilmu pengetahuan agar dapat mendekatkan pertaliannya dengan agama serta menubuhkan persatuan umat Islam di peringkat antarabangsa. Al-Nadwi menegaskan bahawa dalam menjalankan dakwah Islam, para pendakwah harus mengamalkan beberapa sikap iaitu pertamanya seseorang itu mestilah mempunyai perasaan cinta dan keikhlasan iman kepada Allah tanpa sebarang keinginan untuk memperolehi sebarang faedah kebendaan dan keuntungan lain sebagai penghargaan. Keduanya ia hendaklah meneguhkan amalan Amru bil makruf dengan cara mengajak manusia supaya melakukan perkara kebaikan dan melarang daripada kemungkaran. Ketiganya ia hendaklah menjadi contoh atau model seorang muslim sejati kepada muslim yang lain. Keempat ia hendaklah berbangga menjadi seorang muslim dan apa yang diserunya. Jika ia mempunyai nilai pemikiran seumpama itu, maka tidak diragukan lagi bahawa dia akan berjaya di dalam perjuangan yang suci ini.

Al-Nadwi berpendapat bahawa jalan yang paling selamat dalam mendidik umat Islam ialah kembali beriman kepada Alllah sebagaimana Rasulullah dahulu telah melaksanakannya dengan begitu berkesan. Kemungkaran dan kerosakan adalah berpunca dari keengganan manusia untuk kembali kepada penawar dan rawatan nubuwwah. Hanya dengan kembali kepada bentuk didikan di atas sahajalah manusia masa kini dapat diselamatkan sebagaimana manusia pada zaman dahulu diselamatkan oleh Rasulullah. Oleh itu, beliau menyarankan umat Islam kembali kepada acuan madrasah kerasulan.

Dalam menghadapi pengaruh barat di dunia Islam al-Nadwi mengakui peranan yang dimainkan oleh tokoh Jemaah al-Islamiyyah Pakistan Abu Ala al-Maududi dan pemimpin Ikhwan al-Muslimun di Mesir dalam mengkritik pemikiran barat dan menyorot kelemahan-kelemahannya dari segi ilmiah dan agama. Al-Nadwi menjelaskan kegagalan agama Kristian dalam membendung arus kebendaan di barat. Beliau menyebut bahawa agama Kristian telah kehilangan pengaruhnya ke atas dunia barat dan kekosongan itu diambil alih oleh faham kebendaan semata-mata, namun agama Kristian gagal mengetengahkan seorangpun yang dapat menentang kekejian faham kebendaan, membimbing dunia barat kembali kepada asas-asas agama sebenar, memulihkan keyakinan terhadap agama Kristian yang asli dan mempertahankan nilai-nilai akhlak daripada fahaman kebendaan dan norma-norma pemuasan hawa nafsu yang wujud dalam budaya sekarang. Dunia barat telah gagal menghadapi cabaran-cabaran moden dan gagal menemui penyelesaian terhadap masalah-masalah semasa melalui pandangan agama terhadap kehidupan dunia ini. Sebaliknya barat telah berputus asa dengan agama Kristian sama sekali. Barat telah gagal dalam pembinaan insan walaupun mereka berjaya dalam teknologi kini sehingga mampu terbang di udara seperti burung dan berenang seperti ikan di dalam lautan. Tetapi mereka gagal bagaimana hendak berjalan di atas dunia ini. Perkara ini disebabkan akal dan jiwa mereka kosong daripada kerohanian. Mereka muflis dalam pembinaan dalaman diri. Secara ringkasnya, al-Nadwi memainkan peranan penting dalam menangkis salah faham pemikiran barat terhadap Islam dan menyarankan umat Islam tidak merasa naif berhadapan dengan barat. Beliau menyebutkan kemunduran umat Islam bukan sahaja merugikan umat Islam sendiri tetapi dunia keseluruhannya. Penulis tertarik dengan kata-katanya dalam buku Tarshid al-Sahwah al-Islamiyyah iaitu : “ Adalah menjadi kewajipan kita menyemarakkan perasaan kepentingan jihad mengikut perspektif al-Quran. Sesungguhnya revolusi Iman yang membezakan umat ini dengan umat yang lain yang telah melahirkan tokoh dan pejuang sepanjang zaman. Pengabaian umat terhadap kepentingan jihad dan revolusi ini merupakan satu kerugian yang besar, kekosongan yang tidak dapat diganti dengan keluasan ilmu dan ketinggian akal dan tamadun.”

Antara faktor yang membentuk keperibadian al-Nadwi ialah :

i.Peranan keluarga

Faktor utama yang membentuk jiwanya ialah didikan ibunya yang sentiasa memberi perhatian mengenai didikan agama yang bernama Khairunnisa’.Sementara bapanya seorang yang berpegang kuat kepada ajaran agama.Keluarganya adalah keluarga yang cintakan agama dan ilmu serta menjadi pengarang buku.Ini termasuk peranan abangnya Dr. Abu ‘Ali al-Hasani yangmendidiknya sejak kecil.

ii.Peranan Darul Ulum, Nadwatul Ulamak.

Faktor kedua ialah peranan Darul Ulum yang mendidiknya terutama dalam kesusasteraan Arab sdan kesusasteraan Urdu. Dari sini beliau menelaah kitab-kitab besar dalam kedua-dua bahasa tersebut. Pada masa ini juga, bakat menulis dan mengarang serta pidato semakin terserlah.

iii. Peranan Syair Iqbal

al-Nadwi begitu kagum dengan syair Iqbal terutama mengenai tema kecintaan dan keimanan. Begitu juga pertemuan beliau dengan Iqbal yang memberi kesan dalam pembentukan peribadinya sehingga beliau mengarang buku riwayat hidup Iqbal dan syair-syairnya yang berjudul Rawa’i’ Iqbal.

iv. Kesan al-Quran dan Sirah Nabi.

Minatnya yang mendalam terhadap al-Quran dan sirah nabi telah memberi kesan yang besar dalam jiwannya sejak kecil lagi. Beliau belajar al-Quran dengan berguru kepada Ahmad Ali al-Lahori. Beliau juga merupakan guru tafsir al-Quran semasa mula berkhidmat di Darul Ulum. Di samping itu, beliau juga menerbitkan buku mengenai al-Quran dan ulum al-Quran.

Al-Nadwi sejak kecil lagi juga berminat membaca buku kisah nabi-nabi dan beliau sendiri mengakui terpengaruh dengan buku Rahmatan lil ‘Alamin karangan Sulayman al-Mansurpuri yang dibacanya dalam usia 10 tahun.Akhirnya beliau juga mengarang buku sirah al-Nabawiyyah (sejarah nabi) dan buku yang berkaitan dengan subjek ini.

v. Hubungan dengan ahli Rabbani dan ahli Sufi.

Antara keistemewaan al-Nadwi dan keluarganya ialah hubungannya dengan ulamak-ulamak rabbani yang mendidik jiwa manusia. Pendidikan ini amat penting dalam membentuk jiwa manusia. Al-Nadwi juga mengarang buku yang menceritakan kepentingan kejiwaan yang berjudul Rabbaniah la Rahbaniah. Al-Nadwi sendiri mendapat didikan kerohanian daripada Abdul Qadir al-Rayfuri dan Muhammad Ilyas al-Kandahlawi.

vi.Kesan Subjek Sejarah dan Sains Kemanusiaan.

Al-Nadwi juga terkenal sebagai seorang yang minat dan pakar dalam bidang sejarah dan sains kemanusiaan. Tambahan pula, penguasaan yang mendalam dalam bahasa Inggeris menyebabkan beliau sentiasa terkehadapan dalam menyatakan isu-isu tersebut. Beliau sentiasa optimis dengan tamadun Islam yang akan memimpin dunia.

Al-Nadwi dan Manhaj Dakwah

Al-Nadwi merupakan tokoh pendakwah sebaris dengan tokoh-tokoh pendakwah besar zaman ini seperti Hassan al-Banna, Sayyid Qutb, Mawdudi dan lain-lain. Menurut al-Nadwi manusia sekarang ini memerlukan kepada dakwah dan kebangkitan Islam. Keperluan manusia kepada dakwah islam tidak kurang pentingnya sepertimana keperluan mereka kepada makanan, air dan udara. Ketiadaan dakwah bukan sahaja membahayakan masyarakat Islam tetapi juga masyarakat dunia keseluruhannya. Tanpa dakwah Islam seolah-olah manusia berada seperti sekelompok kambing-kambing yang tidak ada penjaganya atau kapal yang tidak ada nakhoda.Zaman ini memerlukan kepada kebangkitan Islam lebih daripada zaman-zaman terdahulu kerana zaman ini penuh dengan gejala syahwat dan syubahat. Zaman yang penuh dengan falsafah dan ideologi asing. Oleh itu, dakwah dan kebangkitan Islam menjadi keperluan bagi setiap negara Islam.

Al-Nadwi telah menggariskan manhaj dakwah iaitu :

i. Kebangkitan dakwah itu hendaklah bertepatan dengan akidah yang berteraskan al-Quran dan Sunnah, amalan Rasulullah, Khulafa al-Rasyidin, para ahli ilmu dan akidah dari kalangan orang muslim.

ii. Pembinaan generasi muda yang mendalami ilmu agama dan pembentukan orientasi pemikiran yang soleh dan mantap yang menyinari hati-hati mereka. Generasi ini hendaklah mempunyai hubungan kuat antara iman yang mendalam dengan amalan-amalan dengan al-Quran, sirah nabi, sejarah Islah dan tajdid yang dapat membimbing mereka ke arah kepimpinan berwibawa. Dakwah itu hendaklah berkaitan dengan isu-isu masyarakat semasa, gerakan islam dan aliran-aliran yang bersifat aktif dan pendirian Islam mengenainya serta kesannya dalam kehidupan.

iii. Tidak terlalu negatif terhadap pemerintah dan berjuang pada bukan musuh. Adalah menjadi kewajipan bagi pendakwah sentiasa bersikap positif dari negatif dan menyeru mereka memelihara agama Islam dan melaksanakan sisten Islam daripada kita menduduki tempat tersebut.

iv. Pemimpin kebnagkitan Islam dan pendakwah hendaklah bersifat sederhana, zuhud, bersyukur dan bertawakkal dalam lingkungan syariah sepertimana yang dilakukan oleh salafus soleh. Kebanyakan juru islah ummah terdiri daripada mereka yang zuhud.

v. Hendaklah mengikat pendakwah dengan semangat berkorban dan kepahlawanan.Jika sekira semangat ini tidak wujud dalam diri pendakwah nescaya membahayakan dakwah yang sahih dan kebangkitan Islam.

Perkara utama yang sering disuarakan al-Nadwi ialah sifat pendakwah rabbani. Menurutnya, pendakwah rabbani ini telah berjaya menyampaikan dakwah dengan baik dan melindungi masyarakat dari kebejatan makhlak dan moral. Dalam menguatkan hujahnya beliau membawa contoh dakwah yang dilakukan oleh ahli-ahli rabbani seperti Abdul Qadir Jailani, Jamaluddin, Ahmad al-Sirhindi dan lain-lain. Menurut al-Nadwi bahawa kekuatan rohani dapat menambahkan semangat kepahlawanan dan perjuangan. Dalam sejarah Islam, pejuang-pejuang Islam adalah terdiri daripada orang-orang yang jiwanya bersih dan terdidik dengan ibadah dan menikmati kedudukan rohani yang luhur. Malahan terminal terakhir dalam perjalanan rohaniah ialah kecintaan untuk gugur syahid. Oleh itu, sifat pendakwah yang utama ialah mempunyai tahap kerohanian yang tinggi.

Sebagai contohnya Amir Abdul Qadir al-Jaza’iri seorang ahli sufi dan panglima perang. Shakib Arsalam menceritakan kehidupannya : “ setiap hari dia bangun dan melakukan solat subuh di masjid dekat rumahnya. Tidak pernah meninggalkannya kecuali jika ia sakit. Dia sering melakukan solat tahajjud dan pada bulan Ramadhan secara rutin melakukan latihan tarikat sufi. Dia tetap menjadi teladan dalam kebaikan, takwa dan akhlak yang mulia hingga wafat pada tahun 1883M”.

Al-Nadwi menggunakan manhaj dakwah dengan berteraskan kepada al-Quran kemudian hadith dan sirah serta kisah-kisah para sahabat. Ini jelas terbukti dalam bukunya Rawa’i min adab al-da’wah yang mana beliau mengambil contoh-contoh dakwah para nabi-nabi yang bersumberan al-Quran dan al-Hadith.Di samping itu, beliau mengakui manhaj itu mungkin berbeza dari satu tempat dari satu tempat yang lain kerama dakwah mesilah mengambil kira masalah lingkungan , sausana dan persekitaran. Oleh itu, dakwah yang berkesan ialah dakwah yang mengambilkira realiti yang ada. Di samping itu, pendekatan hikmah dan bijaksana perlu diberi perhatian.al-Nadwi juga menyarankan memahami al-Quran dengan mendalam, sejarah dakwah dan tokoh-tokoh dakwah serta adab-adab Islam. Kebanyakan bidang tersebut telah ditulisnya untuk penyediaan kepada para pendakwah.

Yusuf al-Qardhawi menjelaskan keistimewaan dakwah al-Nadwi iaitu :

i. Allah telah memberikannya akal dan hikmah yang dapat melahirkan kalimah-kalimah yang tepat pada tempat dan masa. Bertegas pada tempat yang memerlukannya dan berlembut pada tempat yang memerlukannya. Ini yang saya kenali sejak beliau muda sehinggalah kini.

ii. Memiliki ilmu yang luas yang diperlukan oleh seseorang pendakwah sepertimana yang saya sebut enam perkara ilmu dalam buku saya Thaqafah al-Da’iyyah iaitu ilmu agama, bahasa, kemanusiaan, Sains dan Semasa.

iii. Al-Nadwi memilki bakat kesusasteraan yang tinggi. Perkara ini dapat dilihat dalam buku-buku tulisan dan surat-suratnya. Beliau dibesarkan dalam sausana bahasa Arab sejak kecil lagi.

iv. Al-Nadwi memiliki jiwa yang hidup dan hati yang sentiasa terikat dengan Allah, rasul dan agama yang suci ini. Perkataan yang keluar dari hati yang bersih akan memberi kesan yang besar kepada jiwa seseorang.

v. Al-Nadwi memiliki akhlak dan peribadi yang mulia. Antara akhlaknya ialah lemah lembut, toleransi, berani, sabar, adil dan jauh dari sifat sombong dan takabur.

vi. Al-Nadwi berpegang kepada akidah yang betul iaitu akidah ahli Sunnah wa Jamaah yang jauh dari perkara syirik, khurafat dan bid’ah yang berleluasa di India.Ini disebabkan beliau mendapat didikan di madrasah Deoband dan Nadwatul Ulamak.

Kesimpulannya khazanah pemikiran al-Nadwi haruslah digali oleh generasi kini sebagai satu panduan untuk kita berkhidmat dalam medan dakwah. Al-Nadwi pernah menyebutkan kepada murid-muridnya bahawa beliau menulis buku-buku bukan untuk generasinya tetapi adalah untuk generasi kamu dan seterusnya, bukan untuk tujuan peribadinya tetapi untuk ditatap oleh generasi seterusnya sebagai bekalan

Tindakan ganas Israel laknatullah menyerang konvoi kemanusiaan ke Gaza semalam, 31 Mei 2010 yang mengorbankan 19 nyawa dan mencederakan berpuluh-puluh yang lain dikutuk sekeras-kerasnya oleh seluruh dunia.

Konvoi ini (Flotilla-yang bermaksud bergerak beramai-ramai) daripada Turki ke Gaza pada 22 Mei dilaporkan membawa kira-kira 10,000 tan makanan dan bahan bantuan lang lain. Konvoi ini membawa aktivis-aktivis daripada 30 buah negara termasuk ahli parlimen, ahli akademik, petugas media, ulamak, kanak-kanak warga emas. Jelas sekali di sini, konvoi ini bukan membawa tentera dan tidak berangkat ke Gaza dengan tujuan ketenteraan.

Takziah di atas kematian pejuang kita di sana . Sungguh kita semua akan mati. Beruntunglah mereka yang berjuang dan mati syahid di jalannya.

Di sini disenaraikan 19 orang yang terkorban di dalam kejadian tersebut.

Noorazman Mohd Samsuddin, Ketua Delegasi Malaysia (pensyarah UIA)
Dr Mohd Arba Ai Shawal (doktor perubatan)
Dr Syed Muhamad Haleem Syed Hassan (doktor perubatan)
Dr Selamat Aliman, peniaga
Jamaluddin Elias (Klang)
Al Hilmi Husain Suhaimi (ustaz)
Mohd Nizam Mohamad Awang (jurutera)
Abd Halim Mohd Redzuan (pegawai Syabas)
Ustaz Hasanuddin Aqsi Assarip ( petugas NGO sepenuh masa)
Ashwad Ismail (wartawan)
Shamsul Kamal Latip (jurukamera Astro Awani )

Assalamualaikum w.r.t..buat semua..

Dah lama ana tidak melakarkan coretan berkenaan dengan baitul muslim ini, namun, pagi ini, ana terbaca dari blog sahabat ana, Ainun Mardiah..Ana ambillah artikel sahabat ana ni, buat tatapan para sahabat ana yang baru dan akan melalui hari bahagia mereka...

By Ainun Mardhiah

Semakin hampir majlis perkahwinan,kebiasaannya para ibulah yang sering resah-gelisah.Berat kepala rasanya memikirkan berapa ramai tetamu jemputan dan apa lagi persiapan yang belum dipersiapkan menjelang hari bahagia buat si anak.Terutamanya apabila yang berkahwin adalah anak perempuan.Hati ibu bapa memang tidak keruan. Selagi belum usai majlis perkahwinan si anak, malah boleh menyebabkan tidak tidur lena.

Dalam kesibukan itu sebaik-baiknya para ibu tidak lupa untuk menitipkan amalan yang menjadi tradisi para salafussoleh.Menjelang hari bahagia ini,ambillah kesempatan dengan menitip pesan-pesan kebaikan buat si anak melayari hidup berumah tangga..

~ PESAN UMAMAH AL-HARITH ~

Contohilah pesanan yang pernah diberikan oleh Umamah Al-Harith kepada puterinya menjelang pernikahannya yang di dalamnya jelas terkandung dasar-dasar kehidupan suami isteri yang penuh kebahagiaan.

Dia berkata :

" Wahai puteriku!
Sesungguhnya jika nasihat ini kutinggalkan kerana keutamaan adab,tentu ia akan kutinggalkan hanya bagimu sahaja.Tetapi ini adalah pertolongan bagi orang yang lalai dan pertolongan bagi orang yang berakal.

Andai kata wanita tidak memerlukan suami kerana kekayaan orang tuanya dan kerana kecintaan kedua orang tuanya kepada dirinya ,maka akulah orang yang paling tidak memerlukan suami. Tetapi wanita itu diciptakan untuk lelaki dan lelaki diciptakan untuk wanita.

Wahai puteriku!
Engkau akan berpisah dengan rumah yang pernah bersatu denganmu dan meninggalkan tempat yang pernah membesarkanmu,menuju ke tempat yang belum engkau kenali dan pendamping yang yang belum pernah dekat denganmu. Dengan kekuasaannya dia akan menjadi pengawas dirimu dan orang yang menguasaimu.Maka jadilah diri sebagai abdinya nescaya dia akan menjadi hamba yang patuh bagimu. Jagalah sepuluh perkara nescaya akan menjadi simpanan bagimu iaitu :

Pertama dan kedua ~ Tunduk kepadanya dengan penuh kerelaan,mendengar dan taat kepadanya dengan cara yang baik.

Ketiga dan keempat~ Memerhatikan sasaran mata dan hidungnya. Jangan sampai matanya melihat sesuatu yang buruk pada dirimu dan janganlah sampai dia mencium bau yang kurang enak dari dirimu.

Kelima dan keenam ~ Memerhatikan waktu tidur dan makannya kerana rasa lapar itu boleh membara dan rasa mengantuk itu boleh membakar sifat amarah.

Ketujuh dan kelapan ~ Menjaga hartanya,mengambil berat kerabat dan saudara-saudaranya. Kemampuan menjaga harta adalah mengukurnya dengan cara yang baik dan kemampuan menjaga saudara adalah dengan mengurus dengan cara yang baik.

Kesembilan dan kesepuluh ~ Janganlah ingkar perintahnya dan jangan membocorkan rahsianya. Sebab jika engkau ingkar perintahnya beerti engkau telah membakar dadanya dan jika engkau membocorkan rahsianya engkau tidak akan aman dari pengkhianatannya.

Kemudian janganlah engkau menunjukkan kegembiraan di hadapannya ketika ia bersedih dan sebaliknya janganlah engkau menunjukkan kesedihan kepadanya jika dia dalam keadaan gembira.

~ PESAN ABDULLAH BIN JAAFAR ~

Abdullah Bin Jaafar juga menasihati anak perempuannya yang akan melansungkan perkahwinan dengan berkata :
" Janganlah mudah cemburu kerana cemburu itu kunci penceraian. Janganlah banyak mencela kerana mencaci itu hanya membuahkan kebencian. Hendaklah engkau memakai celak kerana celak itu hiasan yang paling indah.Minyak wangi yang paling harum adalah air.."


~ PESAN ASMA' BINTI KHARIJAH ~

Asma' binti Kharijah al-Fazzariyah menasihati anak perempuannya dengan berkata,

" Wahai anakku, engkau akan keluar dari rumah yang telah membesarkanmu menuju ke tempat yang belum engkau kenali dan teman yang belum pernah bersama denganmu. Maka jadilah bumi baginya, nescaya dia akan menjadi langit bagimu.Jadilah buaian baginya nescaya dia akan menjadi sendi bagimu. Jadilah budak baginya nescaya dia akan menjadi hamba bagimu. Janganlah memaksanya sehingga dia akan membencimu.Janganlah engkau menjauhinya. Jika dia mendekatimu maka hampirilah dia. Jagalah hidung,pendengaran dan matanya. Janganlah dia mencium dari dirimu kecuali yang harum.Janganlah dia mendengar perkataan darimu kecuali yang baik-baik dan janganlah dia memandang dirimu kecuali yang indah.."

Selamat Pengantin Baru Hajar, Nik Zubaidah dan semua alumni UKM yang bakal menempuh ke alam baitul muslim..Moga diberi keberkatan dan memperoleh anugerah 'mawaddah' dan 'rahmat' dalam perkahwinan...

www.iLuvislam.com
Im Koyube
Editor : Im Koyube




Alhamdulillah, sekali lagi iLuvislam.com bakal mengadakan ESQ Training 'In-House' khas buat pengunjung-pengunjung iLuvislam.com yang bergelar mahasiswa. Ia merupakan training kedua yang diusahakan bersama di antara iLuvislam.com dan ESQ Leadership Center Sdn. Bhd.

Training istimewa ini dibuat khas sempena 'summer holiday' mahasiswa Malaysia yang menuntut di luar negara (kecuali Australia dan New Zealand).

Namun, ia terbuka kepada semua mahasiswa dalam dan luar negara dengan syarat anda adalah ahli berdaftar iLuvislam.com.

5 sebab mengapa anda perlu menyertai ESQ Training bersama iLuvislam.com..

1. Harga termurah di pasaran. Harga normal untuk mahasiswa adalah RM 550. Manakala untuk golongan bekerja adalah RM 1380.

2. Menampilkan individu-individu hebat yang telah berjaya untuk memberikan inspirasi kepada anda. Kami akan menjemput alumni ESQ Training yang mempunyai pengaruh besar dalam masyarakat untuk berkongsi pengalaman dengan anda. InsyaAllah di antara mereka adalah Dato' Hussamuddin Yaacob.

3. Anda boleh 're-charge' atau sertai ESQ Training(basics training) lain secara percuma di mana sahaja. Yuran kali ini adalah pelaburan seumur hidup anda!

4. ESQ Training merupakan sebuah training yang terbukti berkesan dalam membentuk individu dan organisasi yang mantap secara keseluruhan.

5. Mengumpulkan mahasiswa Malaysia yang menuntut di dalam dan luar negara. Alhamdulillah, tahun lepas peserta terdiri daripada mahasiswa UK, Ireland, Mesir, Jordan, Yemen, Jepun, Jerman dan juga Malaysia.

Bantuan RM1.1 juta ke Gaza
Ismail Hasim ,Harakah.daily.net

SHAH ALAM, 9 Mei: Sebanyak RM1.1 juta sumbangan rakyat Malaysia kepada warga Palestin berjaya dikumpul oleh Konvoi Lifeline4Gaza (LL4G) yang bakal diserahkan kepada mangsa kekejaman Zionis Antarabangsa itu pertengahan Mei ini.

Jumlah tersebut diumumkan di dalam Perhimpunan Perdana Palestin yang diadakan Stadium Malawati, dekat sini malam tadi dengan kehadiran luar biasa memenuhi ruang dewan dengan acara memberangsangkan.


Majlis malam tadi bermula dengan solat hajat, ucapan-ucapan dari wakil-wakil NGO termasuk Timbalan Presiden Muslim Care, Zulkifli Mohd Nani dan selingan nasyid persembahan dari Muadz, Raihan dan Shoutul Harokah dari seberang.


Turut berucap adalah Wakil Pimpinan Palestin di Gaza, Syeikh Ziyad Al-Qishawi yang juga Koordinator Bantuan Antarabangsa Ikatan Ulama Palestin dan Naib Presiden Foundation For Human Right & Freedom Relief (IHH) dari Turki, Mr Hussain Oruc.

Mereka berdua menyampaikan salam perjuangan dan terima kasih tidak terhingga dari rakyat Palestin kerana sanggup memberikan sumbangan dan doa di atas mala petaka yang dikenakan ke atas mereka selama ini.

Untuk rekod, krisis kemanusiaan selama ini di Palestin membangkit rasa kebersamaan kepada rakyat dan NGO prihatin negara ini yang menggerakkan konvoi Lifeline4Gaza – Break The Siege ataupun Talian Hayat Untuk Gaza – Menerobos Tembok Kematian.

Mereka disertai oleh Pertubuhan Himpunan Lepasan Institusi-institusi Pengajian Tinggi Malaysia (HALUAN), Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Jemaah Islah Malaysia (JIM), Yayasan Amal, Palestinian Center of Excellence (PACE), Aqsa Syarif, Dewan Pemuda Masjid Malaysia (Dewan Pemuda), Pertubuhan Mawaddah Malaysia dan Viva Palestina Malaysia (VPM).

Bagi menjayakan misi menghantar bantuan ke Gaza ini, mereka akan menyertai usaha konvoi antarabangsa yang diketuai oleh sebuah NGO dari Negara Turki iaitu Foundation for Human Rights & Freedoms & Humanitarian Relief (Insan Hak ve Hurriyetleri – atau lebih dikenali sebagai I.H.H.) bersama-sama NGO-NGO antarabangsa yang lain seperti Free Gaza Movement dan European Campaign to End the Siege on Gaza (ECESG).

Kini, IHH dengan sokongan penuh kerajaan Turki dan NGO-NGO antarabangsa dari lebih 17 buah negara lain telah memulakan usaha untuk melaksanakan konvoi talian hayat Gaza yang ke-empat iaitu Lifeline4Gaza. Satu usaha besar-besaran iaitu satu konvoi yang akan merentasi Laut Mediterranean bermula dari Istanbul, Cyprus dan akhirnya terus ke Gaza mengikut jalan laut. Konvoi ini akan membawa lebih daripada 20 buah kapal dan bot.

Kempen ini diketuai oleh Perdana Menteri Turki sendiri, Recep Tayyip Erdogan. Konvoi kemanusiaan terbesar di dunia ini akan membawa bantuan asas keperluan seperti bahan pembinaan hospital, bahan perubatan, peralatan sekolah dan bahan-bahan makanan. Mereka juga akan diiringi oleh tokoh-tokoh politik dan kemanusiaan sedunia yang prihatin terhadap krisis kemanusiaan di Gaza.

Bantuan tersebut akan dibawa terus ke Gaza dengan menggunakan hubungan diplomatik kerajaan Turki yang memang mempunyai Perjanjian Keselamatan dengan rejim Israel semenjak peperangan dunia yang ke-dua lagi. Mengikut butiran perjanjian tersebut, Israel tidak boleh mengganggu kapal-kapal daripada Turki.

Sumbangan derma bagi menjayakan bantuan ini boleh disalurkan terus melalui akaun khusus untuk projek Lifeline4Gaza seperti berikut:

Nama akaun : "TABUNG PALESTIN HALUAN"

Nombor akaun: 5644 9020 8528

Bank : Maybank Berhad

http://www.lifeline4gaza.org

Assalamualaikum w.r.t buat para pembaca dan seluruh umat Nabi Muhammad s.a.w...

Madah tercetus lantaran ke'busy'an yang tidak mampu diungkapkan lantaran menyiapkan proposal master yang bakal dibentangkan buat kali ketiganya pada hujung bulan ini, insya Allah..

'bukan mudah untuk menulis'.....

Getus hati kecil ini..memandangkan saya sentiasa asyik melayari bahan dalam dunia jaringan ICT ini, banyak info yang saya jumpa dan saya muatkan dalam koleksi ilmiah blog ini buat tatapan kita bersama..Usaha ini adalah merupakan sebuah penghargaan kepada blogger2 yang mampu melontarkan kupasan isu yang bersifat ilmiah dan cukup memberi kesan dihati saya sebagai pembaca..Saya kagum dengan mereka ini..Tahniah saya ucapkan..dan bersesuaian dengan ketidak sempatan saya untuk menulis artikel sendiri, saya mengharapkan artikel-artikel pilihan yang saya paparkan mampu memberi manfaat untuk kita bersama...

Dalam ketika dan waktu ini, desakan dan bebanan untuk menghayati setiap perincian bagi membedah ilmu tafsir dan hadith ini buat saya tidak mampu ke mana-mana dan tidak seaktif sebelum ini...Fasa kehidupan saya akhir-akhir ini tertumpu di Perpustakaan Tun Sri Lanang, berbincang dan berbahas dengan seorang demi seorang bersama pensyarah Jabatan Al-Quran dan Al-Sunnah...Fokus tertumpu untuk memenuhi segala keperluan ilmu tafsir dan hadith secara mendalam...Timbunan kitab-kitab harus diselongkar..ditatap,..dinilai..diambil intipati...itulah namanya menuntut ilmu...mg usaha ini menatijahkan barakah dan hikmah dari Allah...

Hanya setakat ini celoteh di petang ini..Allahummayassir umurona....Aminn..

Penawanan Konstantinopel : Menganalisa Ibrah 29 Mei Buat Mahasiswa
Posted by Rijal82 Monday, May 24, 2010

29 Mei 2010, genaplah 557 tahun kemenangan Islam di kubu pertahanan terkebal dunia, Konstantinopel di Turki. 29 Mei setiap tahun seharusnya dijadikan bukan sekadar hari memperingati kejayaan Sultan Al-Ghazi Muhammad bin Murad membuka Konstantinopel sehingga menebalkan lagi sindrom ‘hero worshipping’ umat Islam, tetapi lebih penting dari itu ia adalah hari untuk gerakan mahasiswa Islam melakukan muhasabah ke atas soal pemerkasaan organisasi khususnya dalam aspek produktiviti (pencapaian visi) dan kompetensi ahli-ahlinya. Juga sejauhmana agenda ‘sharpen the saw’ organisasi dengan peneluran idea-idea segar dan ‘out of the box’ diraikan mahupun dilaksanakan dengan tujuan agar gerakan anak muda Islam terus berpengaruh di kampus.

Kemenangan menjejakkan keadilan Islam di Haghia Sofia oleh Muhammad Al-Fateh perlu dianalisa dengan pembacaan yang lebih meluas sumbernya dan analisa yang lebih tersirat sifatnya dari fakta yang tersurat, jika benar mahu membongkar hikmah dan mukjizat hadis pujian Nabi kepada baginda dan pasukan baginda. Proses pengepungan yang memakan masa hampir 2 bulan hakikatnya suatu proses yang sangat sukar, mustahil dan hampir-hampir sejarah sedang bersedia saat itu untuk menguburkan sebagai percubaan ke 12 tentera Islam yang gagal selepas 800 tahun Nabi mensabdakannya.

Misi menyebarkan keadilan kerajaan Islam Usmaniah di Konstantinopel bukan sahaja dihalang oleh kesombongan Maharaja Constantine XI dan 40,000 orang komando Byzantine, tetapi juga oleh dua benteng kebal yang mencapai ketebalan 10-15 meter, parit besar sedalam 10 meter, 3 perairan laut, 7 anak bukit dan 400 matarantai gergasi memagari Tanduk Emas dari dijejaki kapal-kapal Usmaniah.

Peristiwa penawanan Konstantinopel oleh sepasukan manusia biasa berajakan seorang yang tidak pun berketurunan Nabi dan bukan pula berbangsa Arab, ditambah pula dengan usia remaja yang mungkin terlalu sangat mentah bagi kebanyakan orang, hakikatnya menyerlahkan kombinasi ampuh persiapan ilmu dan teknologi (IQ), persiapan moral dan emosional tentera (EQ) dan persiapan kerohanian (SQ) terbaik pernah ditonjolkan oleh tentera Islam yang tidak berada dalam lingkaran 300 kurun yang terbaik.

Misi mengibarkan panji Islam di atas tembok Konstantinopel pada 1453 Masihi tersebut ternyata tidak memadai dengan semata doa munajat dan keimanan yang kental pada hadis penawanan Konstantinopel andaikata tiada teknologi membabitkan 4 meriam gergasi Urban dan serangan mortar – pertama kali dalam sejarah - untuk memecahkan benteng kebanggaan empayar Byzantine.

Keseimbangan pendidikan ilmu ‘intelectual sciences’ dan ‘spiritual sciences’ sebagaimana direkodkan Taskopruluzade Ahmed, penguasaan 7 bahasa kawan dan lawan Usmaniah, pemilihan bulan dan tahun kempen pengepungan pada masa paling meresahkan moral pemerintah dan kepercayaan rakyat Byzantine, penggunakan teknologi (meriam gergasi) dan kepakaran musuh tradisi Usmaniah sendiri iaitu Hungary, hakikatnya belum memadai juga tanpa didikan kerohanian yang ketat ke atas Sultan Muhammad sehingga baginda tidak pernah meninggalkan tahajjud sejak dari aqil baligh. Manakala idea ‘brilliant’ sebagaimana diakui oleh sejarawan dunia seperti Runciman, Babinger dan Schumberger iaitu pemindahan 70 buah kapal dari semenanjung Fera di Bhosporus ke Golden Horn melalui jalan bukit sejauh 5 kilometer - dalam masa hanya satu malam tanpa disedari musuh - takkan mampu dilakukan tanpa ketinggian emosi Zugnush Basha ketika mempertahan keputusan meneruskan serangan dan semangat kental 200,000 orang tentera di fasa akhir serangan.

Syekh Dr Ali Muhammad As-Shollabi dalam bukunya “Ad-Daulah Al-Uthmaniyyah : ‘Awâmil al-Nuhoodh wa Asbâb al-Suqooth” merakamkan peristiwa tersebut denga menyebut: “Keadaan tanah ketika itu tidaklah mudah untuk dilayarkan kapal, tetapi perencanaan itu mesti tetap diteruskan segera. Lantas tentera Usmaniah meratakan tanah dalam hanya beberapa jam, dan dibawakan lembaran-lembaran kayu yang telah disapu dengan minyak dan lemak, dan kemudian disediakan sebuah laluan jalan yang besar untuk memudahkan pergerakan kapal-kapal, dan sesungguhnya peristiwa ini benar-benar luarbiasa andaikata diambilkira keadaan zaman itu dengan teknologi yang telah digunakan jauh mendahului zaman, ini jelas menunjukkan kepantasan berfikir Sultan Muhammad dan kepantasan pelaksanaan tenteranya.”


Muhammad juga sudah hampir pasti mengarahkan tentera pulang andaikata beliau tidak mahu bertemu lantas meminggirkan naqib utama beliau Syekh Aq Syamsuddin Al-Wali ketika tertekan dengan kegagalan Sulaiman Palta Oglu Basha merempuh rantai besi di Tanduk Emas.


Muhammad dilahirkan ke dunia sebagai seorang anak yang sangat nakal dan pemuda diraja yang panas baran serta gopoh membuat keputusan. Namun demikian, sebagaimana diakui sejarawan Turki, Halil Inalchik, kuasa tarbiyah (“medresse”) dan usrah dengan para ulama terbaik Usmaniah sejak dari kecil sehinggalah menjadi ahli politik Usmaniah paling sibuk sekalipun, itulah yang telah merobah beliau menjadi pemimpin agung Islam yang telah melorongkan jalan kepada Sulaiman Al-Qanuni dan pemimpin terkemudian Usmaniah memerintah dua pertiga dunia suatu ketika dahulu. Sarjana Usmaniah dan bekas pensyarah UIAM, Profesor Mehmet Maksudoglu dalam bukunya “Osmanli History 1289 – 1922” pernah merakamkan keadilan pemerintahan Usmaniah sejak dari zaman Muhammad Al-Fateh melalui kenyataan dua bekas pendeta Kristian Ortodoks pada masa itu iaitu Granduke Notaras dan Gennadios. Mereka pernah menyebut pada 1453 Masihi itu bahawa “Kami lebih rela melihat serban-serban Turki daripada topi-topi paderi Latin dari Eropah di kota ini”.


Demikianlah kombinasi persediaan syariatullah dan sunnatullah, jawapan terbaik sejarah yang gagal dibaca oleh mereka yang tidak berminat untuk menjadikan sejarah sebagai pedoman menuju kejayaan organisasi di masa depan dan kemenangan Islam sekaligus. Profesor Ilber Ortayli dalam “Discovering The Ottoman” pernah menyebut: “Ketika anda menyaksikan tanah kasar Ioannina, Shkoder and Bosnia, anda pasti akan benar-benar mengetahui betapa dahsyatnya ketelitian dan kecanggihan strategi ketenteraan dan usaha diplomatik Sultan Muhammad untuk membuka Balkan. Sesungguhnya penaklukan Balkan antara 1461 dan 1463, penaklukan Balkan dilakukan dengan cara yang sama dengan cara menawan Konstantinopel!”


Sesungguhnya kisah-kisah sejarah di atas akan terus menjadi subjek yang membosankan mahasiswa atau fakta-fakta yang akan terus memberatkan minda aktivis mahasiswa Islam andaikata gesaan 'ulil albab' (ketajaman fikiran) surah Yusuf ayat 111 tidak dipedulikan. Ibnu Khaldun sudah lama mengingatkan kita bahawa sejarah memang akan berulang, beruntunglah mereka yang meneladani sunnatullah yang baik serta binasalah mereka yang memilih untuk mengulangi sunnahtullah yang hitam.

Penulis terkenal Inggeris, Aldous Leonard Huxley pernah menyebutkan bahawa: “That men do not learn very much from the lessons of history is the most important of all the lessons that history has to teach. Experience is not what happens to you. It is what you do with what happens to you.”


Muhamad Syaari bin Ab. Rahman
Mantan Setiausaha GAMIS
*penulis kini bekerja sebagai Motivator di I.P Minda Training & Consultancy

Al-Quran Menjelaskan Segala Sesuatu
Kajian Quran: Al-Quran Menjelaskan Segala Sesuatu

Pengenalan

Sekiranya kita betul-betul mengkaji ayat-ayat Al-Quran memang tidak syak dan ragu-ragu lagi bahawa “Al-Quran menjelaskan segala-galanya” (An-Nahla 16:89), bahkan “tidak ada apa-apa yang tertinggal (semuanya terkandung) di dalam Al-Quran” (Al-An’am 6:38). Al-Quran adalah super komputer! Fikirlah hanya dalam masa dua tahun saya membuat kajian sudah banyak ilmu-ilmu yang menakjubkan seperti ilmu ICT, tenaga foton dan gelombang elektromanetik, penjelasan tentang pengaruh bawah-mampu (subliminal influence) dan minda separa-sedar (subconscious mind), tentang bagaimana matahari Terbit dari Barat, antioxidant, tentang keruntuhan umat Islam, cara pendidikan dan berfikir, kerosakkan sel-sel membran (di zaman ICT), penyakit otak dan sistem pertahanan badan dan minda, dan sebagainya.

Kehilangan Koloni Lebah-madu Secara Besar-besaran

Sekarang para saintis barat panik dan gelisah kenapa secara tiba-tiba dan serentak boleh berlaku masalah ‘kehilangan’ koloni lebah-madu (honey bee) di 4 buah benua! Fenomena ini tidak pernah berlaku sebelum ini! Fenomena ini amat merbahaya dan akan menyebabkan kehancuran kepada sistem pemakanan sedunia? Kenapa para saintis menyalahkan penggunaan mobil-fon? Kenapa lebah-madu ada antena (sesungut)? Kenapa Al-Quran menjelaskan lebah-madu mesti melalui jalan yang telah ditetapkan?

Penyakit Kanser

Selain dari kehilangan koloni lebah-madu secara banyak dan tiba-tiba, para saintis juga mendapati pencemaran dan pendedahan lama kepada pancaran elektromagnetik seperti dari penggunaan mobil-fon, Wi-Fi, cordless fon, Wi-Max, lampu penjimatan tenaga, maupun perkakasan elektrik dirumah-rumah akan menyebabkan sel-sel DNA otak rosak? Ianya juga akan menyebabkan ketidakseimbangan iron (besi), ion, dan kalsium dalam sel-sel bada? Apa penjelasan Al-Quran? Kenapa Al-Quran menjelaskan kurma dan anggur adalah sebahagian dari ubat penyakit otak? Kenapa kurma harus dimakan dengan anggur? Kenapa perlu makan semasa perut kosong?


Cara Berfikir

Begitu juga dengan masalah umat Islam sekarang, baik orang-orang kampung mahupun mahasiswa-siswi di kampus-kampus, pekerja swasta, pegawai kerajaan dan sebagai. Kenapa umat Islam sekarang tidak lagi mempunyai jati diri, dan teramat jauh dari tanda aras sebagai seorang muslim yang mempunyai kehebatan dan jati diri? Kenapa manusia sekarang tidak lagi mampu untuk berfikir dua kali? Kenapa apabila kita melarang merokok ada yang menjawab “semua kawan-kawan saya merokok, tak ade pun yang mati?” Apabila kita larang mengambil rasuah ada yang menjawab “Tuan, kalau saya tak ambil, orang lain akan ambil juga. Lagi pun dosa rasuah sekali sahaja bila saya buat umrah dapat 70,000 pahala”.

Bila kita nasihat supaya jangan panjat pokok budak-budak akan menjawab “Kawan saya tu panjat pokok juga, tapi dia tak jatuh pun!”. Begitu juga apabila ditanya kenapa perlu membelanjakan berjuta ringgit untuk mencantikkan kubur Islam, jawab pegawai “Hai orang kristian boleh ada kubur cantik, orang cina boleh ada kubur cantik, orang india boleh ada kubur cantik, malulah kita orang Islam tidak ada kubur cantik!”. Inilah antara contoh-contoh membuat keputusan berdasarkan pemikiran induktif, atau dalam bahasa Al-Quran disebut “dzon”, dalam bahasa sainsnya “inferens”, bahasa Inggeris “conjecture”, dan dalam bahasa melayu secara “pemerhatian atau agak-agak”.

Otak dan Komputer “berfikir” secara Deduktif

Tahukah anda perisian komputer tidak akan berjaya dibina dengan metod induktif? Ianya hanya akan berjaya dibina dengan metod deduktif? Begitu juga dengan perjalanan sel-sel otak manusia semuanya “bekerja” mengikut peraturan alam iaitu secara deduktif! Sel otak yang bekerja secara induktif akan menjadi menjadi sel-sel barah!

Sistem Pedidikan

Tetapi sedarkah kita sistem pendidikan sekarang memberi penekanan kepada pemikiran induktif? Sistem yang akan melahirkan manusia berfikiran induktif sebagai “2nd nature” atau “default thinking”. Kenapa sistem ini boleh berjaya dibarat dan akan gagal di negara-negara Islam? Kenapa sistem ini akan membuatkan para pelajar dan umat Islam keliru? Kenapa konsep Sekolah Bestari seperti belajar secara kendiri, kendara, dan kenduri (self learning: self-access, self-pace, dsb) dan juga konsep “life-long learning” tidak sesuai dengan penganut agama Islam? Kenapa sistem ini sangat sesuai dengan orang-orang bukan Islam? Kenapa mereka tidak keliru? Semua persoalan ini akan dijawab apabila kita mengkaji ayat-ayat Al-Quran. Kenapa ianya ada kena mengena dengan tahap-sedar (consciousness) dan separa-sedar (subconsciousness)? Apa kena mengena khusuk dalam solat dengan “consciousness” dan penjanaan tenaga elektromagnetik?

Sel-sel Otak Menggunakan Tenaga Elektromagnetik

Bagaimana secara saintifiknya, khusuk dalam solat boleh mengubati pelbagai penyakit seperti kanser? Bagaimana Al-Quran menjelaskan cara-cara atau metod sel-sel otak dan lain-lain sel badan bekerja dan berkomunikasi? Kenapa pentingnya iron (zat besi) dalam badan? Apa kena mengena dengan Kalenjar pinil (pineal gland) yang mengadungi banyak besi, dan yang merembeskan hormon melatonin? Kenapa teori CEMI (consciousness electromagnetic information field) yang dimajukan oleh Johnjoe McFadden nampak seakan-akan sama dengan penjelasan Al-Quran? Kenapa umat Islam perlu tahu dan faham teori CEMI ini? Kenapa Al-Quran memberi penekanan yang hebat kepada tenaga dan medan elektromagnetik?

Bagaimana gelombang elektromagnetik boleh dikaitkan dengan “Bagaimana Matahari terbit dari barat” apabila hampir dengan kiamat? Kenapa teori-teori barat seperti retrograde motion dan perlanggaran komet bercanggah dengan teori Al-Quran (untuk menerangkan bagaimana matahari terbit dari barat)? Kenapa perlanggaran komet dengan bumi tidak akan dapat menukar arah pusingan bumi? Dan kenapa pula medan magnet boleh melakukannya? Dari mana datangnya medan magnet ini? Semuanya ini akan menjadi jelas dan terang apabila kita sama-sama mengkaji ayat-ayat Al-Quran. Semuanya ada dalam Al-Quran. “Maka tidak adakah sesiapa yang ingin mengkaji Al-Quran?” (Al-Qamar 54:17,22,32,40).

Mengkaji Al-Quran

Tahukah anda Al-Quran juga menjelaskan bagaimana untuk mengkaji Al-Quran? Kenapa ada ayat-ayat yang kelihatan diulang-ulang banyak kali sedangkan Allah menjelaskan “tidak ada yang batil (sia-sia) dalam Al-Quran?” Kenapa pula di dalam surah Al-Kahfi 18:109 Allah menyatakan ilmuNya lebih dari dua lautan sedangkan dalam ayat Luqman 31:27 ilmu Allah melebihi 8 lautan? Bagaimana Al-Quran yang hanya mengadungi kira-kira 6326 ayat boleh menjelaskan segala-galanya? Dan tidakkah 10 lautan (2 + 8) dakwat ini sudah pasti akan menjelaskan segalanya-galanya?

Berapa banyakkah buku yang dapat dikeluarkan dari 10 lautan dakwat? Apabila dikira dengan membuat andaian satu buku setebal 1000 mukasurat memerlukan 1 liter dakwat, maka sebanyak 13,000 trilion buah buku akan dapat dikeluarkan dari 10 lautan dakwat! Apa sebenarnya makna nombor-nombor yang terlalu besar dan banyak ini? Apa gunanya kepada manusia? Tetapi malang sekali kenapa umat Islam adalah umat yang paling sedikit sekali mengeluarkan ilmu-ilmu baru? Berbanding dengan umatnya yang seperti buih (berjumlah kira-kira 1.6 bilion orang) iaitu hampir 25% dari penduduk dunia tetapi hanya mampu mengeluarkan kira-kira 2% ilmu-ilmu saintifik, dan ilmu-ilmu yang dikeluarkan amat rendah mutu .

Method Mengkaji Al-Quran

Bagaimana Al-Quran menjelaskan method mengkaji Al-Quran? Secara ringkasnya Al-Quran membahagikan diriNya kepada 3 bahagian yang saling bertindih: Seluruh ayat-ayat Al-Quran adalah ayat-ayat muhkam, iaitu ayat-ayat tentang hukum, peraturan, sifat, atribute, definasi, dan sebagainya tentang segalanya kejadian alam seperti hukum dan sifat air, tumbuhan, bumi, matahari, manusia, sel-sel dan sebagainya. Allah SWT memberi gambaran bahawa terdapat 8 lautan dakwat yang menjelaskan segala hukum dan peraturan Alam.

Allah SWT juga menyatakan keseluruhan ayat-ayat Al-Quran adalah ayat-ayat mutashabihat atau ayat-ayat berbentuk konsep yang menganduni ‘hudan’ atau petunjuk kepada manusia bagaimana untuk membina ilmu-ilmu baru atau ilmu-ilmu terbitan (derived knowledge). Allah menggambarkan terdapat lebih dari 2 lautan dakwat ilmu-ilmu “hudan” atau “petunjuk” yang berasaskan “Mutashabihat”. Allah mengharamkan sama sekali manusia mengkaji ayat-ayat ini dengan cara takwil atau tanpa mempunyai asas ilmu pengetahuan yang kukuh dan mendalam.

Dan kategori yang ketiga ialah pada setiap ayat Al-Quran itu juga adalah ayat Muhkamat (hukum dan peraturan, ilmu-ilmu yang sifatnya tidak akan berubah), dan juga ayat Mutashabih (ilmu-ilmu petunjuk untuk menjana ilmu-ilmu baru, iaitu ilmu yang dibina dari pengetahuan ayat-ayat Muhkam. Ilmu terbitan ini (derived knowledge) akan terus berkembang danmembina ketamaduan dunia).

Al-Quran menjelaskan penjanaan ilmu dari Al-Quran mestilah berteraskan cara deduktif. Al-Quran tidak mengharamkan cara induktif semasa membuat kajian, tetapi mengharamkannya apabila membuat peraturan, tindakan, atau keputusan. Sistem persekolahan mesti membuat pindaan untuk mengimbangi perbezaan cara berfikir “umat Islam”. Manusia mesti bertindak berdasarkan pemikiran deduktif, berdasarkan premises, berdasarkan hukum dan peraturan alam.

Apabila manusia tidak lagi berfikir secara deduktif, maka akan lahirlah pelbagai masalah dan kerosakkan di muka bumi Allah ini. Bagaimana Al-Quran mengadakan “check and balance”? Kenapa tugas amil (pengurus/pegawai zakat) itu amat penting dan strategik dalam Islam?

Sistem Zakat dan Para Amil

Sebagai renungan bersama marilah kita melihat kepada cara kita melaksanakan sistem zakat sekarang ini. Kita tahu sistem yang ada sekarang adalah antara yang terbaik di dunia. Tetapi persoalannya kenapa para amil dilantik secara kontrak sambilan? Tugas amil tercatit dengan jelas di dalam Al-Quran.

Kenapa Allah SWT memasukkan para amil dalam golongan 8 asnaf? Kenapa Allah bezakan antara fakir dan miskin? Kenapa memberi definasi khas untuk orang-orang fakir? Sehingga ada orang menyangka mereka ini orang kaya (Al-Baqarah 2:273). Kenapa para amil mesti tahu berapa ramai orang-orang bukan Islam dan mengetahui berapa diantara mereka yang hatinya cenderung kepada Islam? Kenapa para amil mesti tahu data, statistik, dan trend mereka ini? Kenapa mesti tahu berapa ramai yang berhutang dan kenapa mereka berhutang? Adakah sebab gaji kecil atau anak ramai, atau sebab harga barang yang melambung tinggi dan sebagainya? Kenapa mesti tahu berapa ramai yang musafir? Tidakkah ini menunjukkan peranan para amil itu amat penting, bukan hanya sekadar kontrak sambilan untuk mengutip wang zakat?

Kenapa para amil itu menjadi “mata dan telinga” dalam sistem pentadbiran Islam? Kenapa mereka mesti turun padang? Kenapa mereka ini adalah jambatan penghubung antara pemerintah dan rakyat? Kenapa pada zaman pemerintahan nabi dan para sahabat, pemerintah boleh mengenali setiap rakyat mereka, masalah dan keperluan mereka? Kenapa Al-Quran menetapkan hanya para amil sahaja yang layak menguruskan wang zakat, bertanggong-jawab menentukan siapa yang layak dan kemana harus digunakan wang zakat?

Tidakkah para amil ini tahu siapa yang senang dan susah dalam kawasan (qariyah) mereka? Tahu keperluan mereka? Tahu samada anak-anak mereka memerlukan kelas tusyen atau tidak? Tahu mereka ini memerlukan kenderaan (seperti bus feeder) untuk ke tempat kerja atau ke klinik dan hospital? Tahu mereka memerlukan jalan-jalan, memerlukan lampu jalan, dan sebagainya? Tahu mereka ini tertedah kepada binatang buas (dan manusia buas?) dan sebagainya? Tidakkah kita memerlukan seorang Ketua Pengarah Amil?

Amalan Solehan

Apakah sebenarnya konsep “amalan solehan” (perkataan soleh disebut sebanyak 180 kali dalam Al-Quran). Secara bahasanya ianya bermakna “Pekerjaan Pembaikkan” atau “Pembaikkan sepanjang hayat”. Di Amerika Syarikat (dan negara-negara barat lain) konsep “Amalan Solehan” ini dikenali “Continous Improvement”, dan di Jepun di kenalai sebagai “Kaizen”.

Kenapa dengan mengamalkan konsep dan prinsip “Continous Improvement” negara Amerika boleh menjadi negara termaju dan kuasa ekonomi terbesar? Kenapa Jepun yang menngamalkan “Kaizen” menjadikan negara itu negara ke dua termaju dan ke dua kuasa ekonomi dunia? Kenapa Negara Islam yang mengamalkan konsep yang sama “Amalan Solehan” menjadi antara negara yang termundur sedang mereka diberikan dengan pelbagai hasil-mahsul dan kekayaan semulajadi?

Cuba lihat betapa hebatnya Al-Quran memperkenalkan sistem pentadbiran yang paling sistematik, tersusun, dan tercanggih. Selain konsep “Amil”, dan “Amalan Solehan”, ada beberapa lagi konsep yang hebat seperti “ulul-albab”, “Sabiqun bil-khairat”, “Al-Mutawassimin”, dan sebagainya yang tidak dikaji, dikembangkan, dan diamalkan dalam sistem pemerintahan dan pentadbiran Islam.

Pembinaan Prasarana

Al-Quran bukan sahaja menjelaskan tentang fenomena saintifik dan juga fungsi dan struktur pentadbiran, malah Al-Quran menjelaskan bahawa apabila umat Islam diberi kuasa untuk memerintah sesuatu tempat atau kawasan mereka mestilah membina dan membangunkan prasarana dan sistem pentadbiran (Al-Hajj 22:41).

Apakah prasarana dan sistem pentadbiran dalam Islam? Kenapa prasarana dan sistem pertahanan otak dan minda adalah penting (dan wajib)? Pembangunan pengkalan data, mengadakan garis-sempadan (boundry) samada secara fizikal maupun maya? Kenapa masjid mesti menjadi pusat? Kenapa mesti dibina prasarana mengkaji dan menimba ilmu dari Al-Quran? Kenapa Al-Quran itu tali Allah? Bagaimana tali Allah ini menyatukan hati manusia?

Apakah peranan dan tanggung-jawab Khalifah, para Amil (pengurus zakat), imam, bilal, mufti, ulul-albab, sabiqun bil-khair, al-mutawassimin, pendakwah bebas ? Kenapa “Amalan Solehan”, atau “Pembaikkan Sepanjang Hayat”, atau “continous improvement” mesti menjadi KPI kepada semua orang-orang Islam (Fussilat 41:33)? Kenapa Al-Quran meletakkan “Pembaikkan Sepanjang Hayat” sebagai KPI para pemimpin (An-Nur 24:55)? Kenapa Allah tidak mahu berjumpa dengan orang-orang yang tidak mengamalkan “Pembaikkan Sepanjang Hayat” (Al-Kahfi 18:110)?

Insyaallah kita akan sama-sama bincangkan apabila kita mengkaji ayat-ayat Al-Quran yang berkenaan.

Kesimpulan

Al-Quran adalah sebuah kitab mukjizat yang menjelaskan segala-galanya. Al-Quran menjelaskan bagaimana otak berfungsi, bagaimana cara manusia berfikir, bagaimana mentadbir negara, dan bagaimana mengkaji dan menimba ilmu dari Al-Quran.

Malah kehebatan Al-Quran bukan sahaja hanya setakat ‘menyeru dan menyuruh” malah ianya boleh dikaji secara ICTifik dan Saintifik di dalam makmal. Sekiranya umat Islam ingin keluar dari kegelapan dan kehinaan sekarang maka tidak ada jalan lain melainkan Al-Quran. Sekiranya umat Islam ingin kembali menerajui dunia dan menjadi khaira-ummatun maka tidak ada jalan lain melainkan dengan mengkaji dan menimba ilmu dari kitab suci Al-Quran.

Wallahu A’lam.
Posted by Kajian Al-Quran
ARUS Designer/Consultant (Smart School Project For MOE/MDec)2006/07,
ICT Consultant Project in Heze, China) 2003/06,
ICT Consultant (Msian Govt Dept.) 2001/03,
Director(Msian Smart School Project) 1999,
Work together with international consultants (Arthur Andersen, Price Waterhouse, Coopers Lybrant)1987/96

Keislaman

No Judul Buku Penulis Buku
1 30 Renungan Ramadhan Syaikh ‘Aidh Abdullah Al Qarni
2 5 Taujih Ruhiyah untuk Aktivis Dakwah dan Harakah Abdullah Nashih ‘Ulwan
3 77 Prolematika Aktual Halaqah Satria Hadi Lubis
4 Agar Kamu Bertaqwa Alwi Alatas
5 Ahmadinejad David di Tengah Angkara Goliath Dunia Muhsin Labib, dkk
6 Al Islam (Jilid 1) Sa’id Hawwa
7 Al Milal Wa Al Nihal Asy Syahrastani
8 Al Qiyadah Wal Jundiyah Syaikh Musthafa Masyhur
9 Amal Jama’I Gerakan bersama Syaikh Musthafa Masyhur
10 Bahaya Islam Jama’ah Lemkari LDII
11 Bahaya Teman Muhammad As Suderi
12 Bangkit & Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah Dr. Ali Muhammad Ash Shalabi
13 Bertetangga dengan Rasul di Surga Dr. Akram Ridha
14 Breaking The Time Satria Hadi Lubis
15 Burn Yourself Satria Hadi Lubis
16 Cara Nabi SAW Menegur & Meluruskan Kesalahan Salih Al Munjid
17 Cinta di Rumah Hasan Al Banna Muhammad Lili Nur Aulia
18 Confessions of an Economic Hit Man John Perkins
19 Dajjal Akan Muncul dari Segitiga Bermuda Muhammad Isa Dawud
20 Dakwah Sekolah di Era Baru Koesmarwanti & Nugroho Widiyantoro
21 Detik-detik Menjelang Ajal Khalid bin Abdurrahman Asy Syayi’
22 Di Bawah Naungan Cinta Abdul Hadi Hasan Wahbi
23 Di Bawah Naungan Surat At Taubah DR. ‘Abdullah ‘Azzam
24 DiJalan Dakwah aku menikah Cahyadi Takariawan
25 Do’a & Wirid Yazid bin Abdul Qadir Jawas
26 Dosa-dosa Politik Orde Lama & Orde Baru yang Tidak Boleh Berulang Lagi Di Era Reformasi KH. Firdaus A.N
27 Drama Kehidupan Sahabat M. Mauqif Salamah
28 Eksiklopedi Wanita Muslimah Haya binti Mubarok Al Barik
29 Fatwa-fatwa tentang Memandang, Berkhalawat & Berbaur Pria & Wanita Syaikh Abdul Aziz bin Baaz
30 Fatwa-fatwa Terkini 3
31 Fiqh Bayi Ibnul Qayyim Al Jauziyah
32 Fiqh Dakwah (Jilid 1) Syaikh Musthafa Masyhur
33 Fiqh Perbedaan Pendapat antar Gerakan Islam Dr. Yusuf Al Qaradhawy
34 Fiqh Prioritas Dr. Yusuf Al Qaradhawy
35 Fundamentalisme Dalam Perspektif Pemikiran Barat & Islam DR. Muhammad Imarah
36 Generasi Ghuraba Salman Al Audah
37 Gerakan Keagamaan & Pemikiran (1&2 jilid) WAMY
38 Gerakan Keagamaan dan Pemikiran 2 WAMY
39 Hari-hari Penuh Berkah Muhammad Mahmud Abdullah
40 Ikhwanul Muslimin (Jilid I) DR. Ali Abdul Halim Mahmud
41 Indahnya Pernikahan Dini Mohammad Fauzil Adhim
42 Jalan Menuju Kedamaian Sayyid Quthb
43 Jihad Sarana Menghilangkan Ghurbah Islam Salman Al Audah
44 Kado Pernikahan untuk Istriku Mohammad Fauzil Adhim
45 Kaedah Emas Menghafal Al Qur’an Syaikh Abdur Rahman Abdul Khaliq
46 Karakteristik Perihidup 60 Sahabat Rasulullah Khalid Muh. Khalid
47 Kashmir Derita yang Tak Kunjung Usai Dhurorudin Mashad
48 Kepribadian Dai Dr. H. Irwan Prayitno, Psi. MSc
49 Kepribadian Muslim (Panduan bagi Da’I dan Murabbi) Dr. H. Irwan Prayitno, Psi. MSc
50 Kisah Nabi Muhammad Untuk Remaja Abul Hasan Ali Al Hasani An Nadawi
51 Kisah Para Murobbi Sukses Rahayu Ningsih & YR. Rasio
52 Komitmen Muslim Sejati Fathi Yakan
53 Komunikasi dan Bahasa Dakwah Djamalul Abidin Ass
54 Koreksi Atas Pemahaman Ibadah 2 Muhammad Quthb
55 Kumpulan Risalah Dakwah Hasan Al Banna (Jilid 1) Hasan Al Banna
56 Makelar Dongeng Holocoust Rakhmat Zaenal
57 Manajemen Kematian Bagi Mereka yang Merindukan Kematian Mulia Khozin Abu Faqih, Lc
58 Manajemen Tarbiyah anggota Pemula DPP PKS
59 Manhaj Fikih Yusuf Al Qaradhawi Ishom Talimah
60 Materi Tarbiyah Ummu Yasmin
61 Membahagiakan Istri Sejak Malam Pertama M. Nipan Abdul Halim
62 Membangun Masyarakat Islam Kajian Tafsir Surat Al Mujadilah & Al Hasyr Abdul Aziz Abdur Rouf, LC
63 Membudayakan Etos Kerja Islami KH. Toto Asmara
64 Memoar Hasan Al-Banna untuk Dakwah dan Para Da’inya -
65 Menggugah Semangat Qiyamullail Muhammad bin Shalih Ash Shai’ari
66 Menghidupkan Nuansa Rabbaniah & Ilmiah Dr. Yusuf Al Qaradhawy
67 Meniru Pola Hidup Non Muslim Bahaya & Akibatnya Muhammad Adh Dhubai’i
68 Menjelajah Kehidupan Dalam Al Qur’an Dr. Ahzami Sami’un Jazuli, MA
69 Menuju Jama’atul Muslimin Hussain bin Muhammad bin Ali Jabir, MA
70 Misteri Shalat Subuh Dr. Raghib As Sirjani
71 Mutiara Hikmah Wanita Salehah Abu Maryam As Sayyid
72 Nasihat Nabi Kepada Pembaca & Penghafal Qur’an Ali Mustafa Yaqub
73 Niat dan Ikhlas Dr. Yusuf Al Qaradhawy
74 Obat Lemahnya Iman Muhammad Sholih Al Munajjid
75 Pedoman Dauroh Al Qur’an Abdul Aziz Abdur Rouf, LC
76 Pemikiran Politik Kontemporer Al Ikhwan Al Muslimun Prof. Dr. Taufiq Yusuf Al Wa’iy
77 Penyimpangan-penyimpangan Tasawuf Syaikh Abdur Rahman Abdul Khaliq
76 Perangkap Syetan Ibnul Jauzy
77 Pergerakan Islam Terbesar Abad ke 14 H DR. Muhammad Sayyid Al Wakil
78 Perjuangan Wanita Ikhwanul Muslimin Zainab Al Ghazali
79 Pernak-Pernik Rumah Tangga Islami Tatanan dan Peranannya Dalam Kehidupan Masyarakat Cahyadi Takariawan
80 Persaudaraan Islam Abdullah Nashih ‘Ulwan
81 Petunjuk Jalan Sayyid Quthb
82 Prinsip dan Penyimpangan Gerakan Islam Syaikh Musthafa Masyhur
83 Problematika Islam Masa Kini Qaradhawi Menjawab Dr. Yusuf Al Qaradhawy
84 Profil Kader PKS DPP PKS
85 Psikologi Militer Dr. Imad Adburrahim Az Zaghul
86 Psikologi Suami Istri DR. Thariq Kamal An Nu’aimi
87 Qadhaya Asasiyyah Dalam Dakwah Syaikh Musthafa Masyhur
88 Quantum Tarbiyah Mencetak Kader Serba Bisa Solikhin Abu ‘Izzudin
89 Risalah Pergerakan Ikhwanul Muslimin 1 Hasan Al Banna
90 Risalah Pergerakan Ikhwanul Muslimin 2 Hasan Al Banna
91 Roh Ibnu Qayyim Al Jauziyah
92 Rukun Jihad Kajian Tuntas Tentang Konsep Mempertahankan Eksistensi Umat DR. Ali Abdul Halim Mahmud
93 Runtuhnya Khilafah dan Upaya Menegakkannya DR. ‘Abdullah ‘Azzam
94 Saat Dakwah Memasuki Wilayah Politik Abu Ridha
95 Sejarah Fikih Islam Dr. Muhammad Ali As Sayis
96 Sejarah Islam Dicemari Zionis & Orientalis DR. Jamal Abdul Hadi Muhammad Mas’oud
97 Shalahuddin Al Ayyubi Meniti Jalan Menuju Pembebasan Tanah Palestina Abdullah Nashih ‘Ulwan
98 SHOOT B.S. Wibowo, dkk
99 Super Mentoring Panduan Keislaman untuk Remaja 1 Noci Hardian & TIM ILNA
100 Super Mentoring Panduan Keislaman untuk Remaja 2 Farid Muliana & TIM ILNA
101 Tafsir Juz ‘Amma Ibnu Katsir
102 Tanjung Priok Berdarah Tanggung Jawab Siapa ? PSPI
103 Taqwim Da’awi Penilaian & Promosi Kader Dalam Dakwah DR. Abdullah Abu Yusuf Al Hasan
104 Tarbiyah Askariyah Mencetak Generasi Militan Khalid Ahmad Syantut
105 Tarbiyah Ruhiyah Abdullah Nashih ‘Ulwan
106 Tarbiyah Syakhsiyah Qur’aniyah Abdul Aziz Abdur Rouf, LC
107 Tarikh Khulafa’ Imam As Suyuthi
108 Taubat Dr. Yusuf Al Qaradhawy
109 Taujih Ruhiyah (Jilid 2) Abdul Hamid Al Bilali
110 Terapi Penyakit Hati Syaikh Ibnu Taimiyah
111 Terjemahan Riyadhus Shalihin (Jilid 1) Imam Nawawi
112 Terjemahan Riyadhus Shalihin (Jilid 2) Imam Nawawi
113 The True Power of Water Masaru Emoto
114 Tip Manajemen Waktu Wanita Muslimah Ilham Muhammad Ibrahim
115 Tips Menjadi Wanita Paling Bahagia di Dunia DR. ‘Aidh bin Abdullah Al Qarni
116 Tokoh-tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah Syaikh Muhammad Sa’id Mursi
117 Tragedi Hebron Adel Ali Ealayan
118 Waspada Terhadap Penyakit Futur Jasim bin Muhammad bin Muhalhil Al Yaasin
119 Zionisme : Gerakan Menaklukkan Dunia Z.A. Maulani

Pendidikan

No Judul Buku Penulis Buku
1 Anak-anak yang Berotak Kanan di Dunia yang Berotak Kiri Jeffrey Freed & Laurie Parsons
2 Contextual Teaching & Learning Elaine B. Johnson, Ph.D
3 Istimewakan Setiap Anak Irawati Istadi
4 Latihan Vitalisasi Otak Prof. Dr. Soemarmo Markam, SpS(K), dkk
5 Matahari Odi Bersinar Karena Maghfi Neno Warisman
6 Melipatgandakan Kecerdasan Emosi Anak Irawati Istadi
7 Mendidik Anak Secara Islam Jaudah Muhammad Awwad
8 Mendidik dengan Cinta Irawati Istadi
9 Pendidikan Cinta untuk Anak Bagaimana Menanamkan Kecintaan kepada Allah, Rasul, Islam & Hijab DR. Amani Ar Ramadi
10 Pumping Teacher Memompa Teknik Pengajaran Menjadi Guru Kaya Amir Tengku Ramly & Erlin Trisyulianti


Komputer

No Judul Buku Penulis Buku
1 14 Manipulasi Foto Spektakuler Photoshop Jayan
2 36 Jam Belajar Komputer Microsoft Windows 98 Budi Permana
3 Animasi Web dengan Macromedia Flash 5 Zeembry
4 Basic Administration for Microsoft 2000 Server LEPKOM Gunadarma
5 Belajar Cepat dengan Tutorial 3D Studio Max R.3 Ir. Suryanto Thabrani, MM
6 Buku Pegangan Internet Wireless dan Hotspot Onno W. Purbo
7 Buku Pegangan Pengguna DSL dan Speedy Onno W. Purbo
8 Buku Pintar Internet Keamanan Jaringan Internet Onno W. Purbo
9 Buku Pintar Linux Administrasi Sistem Linux Redhat Dr. Richardus Eko Indrajit, dkk
10 Buku Pintar Linux Database Server PostgreSQL Dr. Richardus Eko Indrajit, dkk
11 Buku Pintar Linux Membangun Jaringan Diskless Berbasis Linux Dr. Richardus Eko Indrajit & Hasan B.U. Lamatungga
12 Buku Pintar Linux Open Source Linux Dr. Richardus Eko Indrajit, dkk
13 Buku Pintar Linux PC Router dengan GNU/Linux Muhammad Syukri, ST
14 Buku Pintar TCP / IP Onno W. Purbo
15 Database Relational dengan MySQL Bunafit Nugroho
16 Desain Publikasi dengan PageMaker 7.0 Slamet Riyanto
17 Flash 5 Weekend Crash Course Mortier
18 Google Hacking Efvy Zam Kerinci
19 Hacking is Easy Efvy Zam Kerinci
20 Instalasi dan Konfigurasi Jaringan Microsoft Windows Didik Subyantara
21 Jaringan Komputer Linux Samuel Prakoso
22 Linux Redhat Onno W. Purbo & Akhmad Daniel Sembiring
23 Look & Learn Photoshop Deke McClelland’s
24 Manajemen Database dengan Microsoft Visual Basic 6.0 M. Agus J. Alam
25 Mastering CMS dengan Mambo/Joomla Adhi Rachdian & Andy Sikumbang
26 Membuat Logo dengan CorelDraw & Photoshop Chandra
27 Mengupas Tuntas Formula dan Fungsi Microsoft Excel Adi Kusrianto
28 Menjadi mahir Tanpa Guru Microsoft Frontpage 2000 Webbot Gregorius Agung
29 Merakit dan Upgrade Komputer A. Sapril Siregar, MM.SI
30 Microsoft Office 2000 Professional At a Glance Microsoft Press
31 Panduan Menyelamatkan Hard disk Mark Minasi
32 Pemrograman Dbase III Plus Winardi Sutantyo
33 Praktis Membangun Search Engine Untuk Website Anda Rahmat Rafiudin
34 Sahabat Internet Tracy LaQuey
35 Seni Pemrograman Virus Menggunakan Visual Basic 6.0 Aat Shadewa
36 Tip dan Trik Meningkatkan Kehandalan PC dengan DOS 6.2 Lani Sidharta
37 Trik Mengoptimalkan Komputer Onno W. Purbo & Yus Dwi Handoko

Motivasi dan Manajeman Diri

No Judul Buku Penulis Buku
1 12 Langkah Manajemen Diri Self Management Guru Terbaik Sekaligus Musuh Terbesar Manusia Aribowo Prijosaksono & Marlan Mardianto
2 Bagaimana Mencari Kawan dan Mempengaruhi Orang Lain Dale Carnegie
3 Berani Gagal Billi P.S. Lim
4 Berpikir dan Berjiwa Besar David J. Schwartz
5 Cara Cerdas Mengambil Keputusan Dr. Akrim Ridha
6 Daripada Bete Nulis Aja Caryn Mirriam Goldberg, Ph.D
7 Jangan Mau Seumur Hidup Jadi Orang Gajian Valentino Dinsi, SE, MM, MBA
8 Manajemen Diri M. Ahmad Abdul Jawwad
9 Mengembangkan Inovasi & Kreatifitas Berpikir Pada Diri & Organisasi Anda M. Ahmad Abdul Jawwad
10 Mengembangkan Kepemimpinan di Dalam Diri Anda John C. Maxwell
11 Rahasia Sukses ESQ Power Sebuah Inner Journey Melalui Al Ihsan Ary Ginanjar Agustian
12 Speak With Confidence Dianna Booher

Novel dan Cerpen

No Judul Buku Penulis Buku
1 Bayang-bayang Hitam Novel Sejarah Ethopia Awal Abad ke-20 Najib Kailani
2 Bunga Yang Tersisa Nurhayati Pujiastuti
3 Cintaku di Masjid Kampus Imam Subkhan
4 Husain Sang Ksatria Langit Muhsin Labib
5 Kebyar-kebyar Sebuah Plaza Carl Chairul
6 Melatih Berpikir Kritis & Berani 2 Harlis Kurniawan, SS
7 Miss Lu Putri Cina yang Terjebak Konflik Ethis & Politik Naning Pranoto
8 Musyawarah Burung Farid Ud Din Attar
9 Rahasia Dua Hati Muthmainnah
10 Sebebas Unggas Udara M.S. Noerma Sidharta
11 Sentuhan Kalbu Ir. Permadi Alibasyah
12 The Top Chicken Soup Persembahan Nabi SAW dan Keluarganya Sayyid Ali Akber Sadaqat

SELAMAT MENGHADAPI PEPERIKSAAN....DI BUMI ANBIYA' DAN BUMI RASULULLAH...

Di kesempatan ini saya ingin melakarkan ucapan 'Good Luck' kepada sahabat2 saya yang jauh di mata- Ainun Mardiah, Fatimahtuzzahrah, Halma Hashim, Samirah, dan semua kenalan yang berada di perantauan..Berjuang di Medan ilmu...sedang2 saya melayari blog2 sahabat, saya tertarik dengan bait2 kata perangsang semangat dari Pimpinan Persatuan Mahasiswa Universiti Islam Madinah, Ust Assyik. Good Luck juga saya ucapkan..Saya mohon izin 'copy' and 'paste' kata2 beliau buat tatapan kita bersama...bahawa sesungguhnya bertuahnya mereka yang diberikan peluang untuk menadah ilmu di bumi Rasulullah....

Madah beliau :

Renungkan para sahabat,

Di bumi Madinah ini tercatat era sejarah penurunan wahyu yang agung kepada Baginda Nabi Muhammad SAW.Di tanah ini juga pernah terlukis derapan-derapan kaki para sahabat yang sangat teruja apabila dikhabarkan berita telah turunnya wahyu dari Allah.Ketika itu,mereka bergegas bertemu Nabi dengan niat yang satu,ingin menghafaz Ayat-Ayat Al-Quran yang mulia dan mengikatnya erat di dalam hati seterusnya diamalkan secara bersungguh-sungguh di dalam kehidupan.

Sinergi keikhlasan dan keilmuan yang tegar bertamu di hati para sahabat ini sewajibnya mengalir di dalam urat nadi kita selaku penyambung mata rantai perjuangan Rasulullah SAW di bumi barakah ini.
Kita dihamparkan dengan nikmat yang terlalu luas,dapat menuntut ilmu di bumi kecintaan Rasulullah SAW dan umat Islam, ditemukan dengan terlalu ramai para masyaikh sebagai penunjuk jalan, justeru sewajarnya kita memikul amanah sebagai penuntut ilmu dengan penuh etika dan tanggungjawab.

Formula kecemerlangan Zulkarnain,seorang tokoh yang telah disebutkan penceritaannya di dalam Al-Quran menggambarkan kepada kita bahawa seseorang individu perlu mempunyai misi yang jelas tentang apa yang ingin dicapai di dalam kehidupannya.Menyoroti motivasi kejayaan Zulkarnain,wawasan dan misi yang jelas yang ingin dicapai adalah menguasai dunia bagi menegakkan kebenaran dan keadilan.Justeru,perancangan yang rapi dilonjakkan ke tahap global dan melalui strategi demi strategi yang terkawal rapi.Dengan memiliki kompas hidup iaitu Taqwa kepada Allah SWT, Zulkarnain menggabungkan elemen-elemen ini dengan diiringi keyakinan yang tinggi kepada Allah SWT sebagai Zat Yang Maha Kuasa untuk menurunkan pertolongan dan kejayaan. Akhirnya Zulkarnain berjaya mengukir kegemilangan.

Mahasiswa-mahasiswa UIM harapan ummah sekalian,

Kejayaan bukanlah semata-mata dinilai melalui ketajaman ilmu dan fikiran di dalam bidang akademik, bahkan dinilai melalui kemurnian akhlak dan syakhsiah kita selaku bakal ulama' pewaris Nabi.

Di dalam suasana kita berlumba-lumba mengulangkaji ilmu dan pelajaran,jangan dilupakan seruan untuk terus menyampaikan dakwah. Dakwah kita ialah dakwah yang bernafas panjang dan tidak rigid atau tertumpu kepada suatu masa atau tempat yang tertentu sahaja.

Firman Allah yang bermaksud :
“Kemudian apabila engkau telah selesai (daripada sesuatu amal Soleh), maka bersungguh-sungguhlah engkau berusaha (mengerjakan amal soleh Yang lain). Dan kepada Tuhanmu sahaja hendaklah engkau memohon (apa yang engkau hajatkan)”[Al-Inshirah 94 : 7-8]

Sebagai anak muda yang bakal beraksi menggegar dunia, persiapkanlah diri kita dengan ilmu,pengalaman dan laluilah kehidupan seharian kita dengan azam yang teguh untuk sentiasa meledakkan ketaqwaan kita kepada Allah.

Semoga usaha dan amalan kita diterima sebagai amalan soleh di sisi Allah.

Salam perjuangan dari ana!

Posted by Mohd Asshik bin Abu Hanipah at 2:14 PM



Renungilah...Ass-Syuhada' Fi Sabilillah...


Ujar saya:

Saya menadah tangan memanjatkan syukur pada Allah...Alhamdulillah..Ya Allah..masih ada tenaga muda yang jelas fikrah dan matlamatnya bakal pulang untuk menyelesaikan masalah ummah yang kami di sini dah cukup terluka dengan hidangan masalah ummah yang cukup membarah...

TAK MENANG TANGAN kami dibuatnya...Tidur tak lena...Resah dan gelisah melihat ummah hari ini..sedih pilu sentiasa di hati...Moga anak2 muda yang cintakan perjuangan dan cintakan ummah ini dipelihara oleh Allah....

HAKIKAT TAUBAT MENURUT AHLUS SUNNAH WAL-JAMA’AH

Http://an-nawawi.blogspot.com

------
MUQADDIMAH
------

Kebanyakan masyarakat percaya berdasarkan sangkaan bahawa taubat bagus dimulakan apabila umur tua (sudah berumur), setelah beranak cucu, setelah menunaikan haji atau dengan beberapa alasan lain adalah suatu tradisi atau idea yang batil, berpunca dari kejahilan seseorang itu tentang apa itu taubat dan pengampunan Allah yang sebenarnya.

Tiada seorang individupun yang dibenarkan menentukan bila masanya seharusnya seseorang itu bertubat. Sedangkan perintah Allah agar bersegera bertaubat tidak pernah ditetapkan masa-masanya yang tertentu, tempat-tempatnya yang tertentu, pada situasi atau kondisi yang tertentu, malah seseorang hamba yang tahu dirinya berdosa diwajibkan agar cepat-cepat bertaubat. Ini kerana manusia sering didominan oleh hawa nafsunya dan godaan syaitan.

Oleh itu, Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang memudahkan kepada sekalian hambaNya untuk segera bertaubat. Buku kecil ini layak dikonsumsi oleh semua peringkat usia, dapat membantu dalam urusan atau cara bertaubat, membincangkan permasalahan taubat yang perinsipil agar membuka minda dan kesedaran masyarakat tentang perlunya bersegera bertaubat.

Bagi sesiapa yang telah melakukan kesalahan atau merasa berdosa, sama ada besar atau kecil, yang telah lama berlaku atau yang baru saja dilakukan, maka tulisan ini membantu para pembaca cara-cara untuk bertaubat sebagaimana yang ditunjuk ajar dan dibimbing oleh syara.

Semoga tulisan yang dipenuhi dengan hujjah dan dalil-dalil dari al-Quran dan hadis ini dapat membetulkan konsep taubat dalam fikiran pelaku dosa, memberi keinsafan kepada mereka yang takutkan Allah, yang ingin keampunan-Nya, mengharapkan rahmat dari-Nya dan ingin menjadi generasi ahlus sunnah yang soleh dan yang bertakwa.

Dengan demikian, diharapkan mereka yang telah sedar akan hakikat sifat Allah Yang Maha Pengampun agar bersegera bertaubat tanpa dilengah-lengahkan lagi, kerana bertaubat dan meminta keampunan adalah perintah dari Allah yang telah tertera di dalam al-Quran dan hadis.

Moga-moga tulisan ini sentiasa diberkati oleh Allah Azza wa-Jalla dan dapat dimanfaatkan oleh para pembaca yang budiman.

------
Taubat Dan Pengertiannya
------

Pengertian taubat menurut syara ialah kembali kepada Allah dengan berpegang teguh kepada kewajipan yang diwajibkan kepada hambaNya. Meninggalkan laranganNya atau beralih dari setiap perbuatan yang dibenci kepada yang disenangi.

Orang yang bertaubat amat beruntung kerana kembali menjalankan perintah Allah dan menjauhkan larangannya. Inilah hakikat taubat sehingga Allah memberi kejayaan dan pahala kepada sesiapa yang mentaati hakikat ini. FirmanNya:

“Dan bertaubatlah kamu sekalian wahai kaum mukminin! Semoga kamu mendapat kemenangan”. (an-Nuur: 31)

Al-Quran menjelaskan bahawa Allah Maha Pengasih, Penyayang dan Maha Pengampun yang sentiasa mengampunkan segala dosa hambaNya yang mahu bertaubat. FirmanNya lagi:

“Katakanlah! Wahai hamba-hamba Ku yang melampaui batas terhadap dirinya sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnyanya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan Kembalilah kamu kepada Tuhanmu dan berserah dirilah kepadaNya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi)”. (az-Zumar: 53-54)

Melalui Sifat Allah Yang Maha Pengasih dan Pengampun, Allah menjanjikan rahmat dan pengampunan dari semua dosa kepada hambaNya yang bertaubat. Allah Subhanahu wa-Ta’ala pula bertanya mengapa kamu tidak mahu bertaubat sedangkan taubat adalah amalan yang mulia di sisiNya sebagaimana firmanNya:

“Maka mengapa mereka tidak mahu bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepadaNya? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (Al-Maidah, 74)

“Dan Tuhanmu Maha Pengampun lagi melimpah-limpah rahmatNya”. (Al-Kahfi, 58)

Oleh kerana Allah Maha Pengasih, Maha Penyayang, melimpah-limpah rahmatNya dan mencintai hambaNya yang bertaubat, maka adalah suatu kesilapan bagi seseorang yang melambat-lambatkan taubatnya sehingga menunggu pada sesuatu masa yang tertentu, seperti menunggu di hari tua, setelah menunaikan haji, setelah bersara, setelah berilmu, setelah berjaya meninggalkan maksiat, setelah berkeluarga atau sebagainya. Maka melengah-lengahkan taubat seperti ini adalah suatu kejahilan dan kesilapan yang nyata. Sebenarnya Allah menyeru agar hambaNya sentiasa bersegera meminta keampunan dan bertaubat kepadaNya sebagaimana firmanNya:

“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa”. (Ali-Imran, 133)

Allah Subhanu wa-Ta’ala tidak akan membiarkan para hambanya bergelumang dengan berbagai dosa, oleh kerana itu Allah sentiasa membuka luas pintu taubat dan keampunannya kepada mereka yang mahu bertaubat. Allah memberikan contoh bahawa Nabi Adam dan Hawa telah bertaubat dari kesalahannya dan Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang menerima taubat mereka. Allah berfirman:

“Keduanya (Adam dan Hawa) berdoa, Ya Tuhan kami! Kami telah menganayai diri kami sendiri dan jika Engkau tidak mengampuni kami, nescaya kami termasuk orang-orang yang merugi”. (Al-Baqarah, 23)

“Kemudian Adam Menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”. (Al-Baqarah, 37)

“Kemudian Tuhan memilihnya (Nabi Adam ‘alaihis salam), maka Dia menerima taubatnya dan memberi petunjuk”. (Taha: 122)

------
Jangan Menzalimi Diri Sendiri------

Manusia sebagai hamba Allah terbahagi kepada dua bahagian, pertama: Orang yang bertaubat dari kesalahannya dan kedua: Orang yang menzalimi dirinya sendiri. Dianggap orang yang menzalimi dirinya sendiri ialah orang yang tidak mahu bertaubat. Orang yang tidak mahu bertaubat seolah-olah tidak mengenali Tuhannya, tidak mengetahui hak-haknya yang diberikan oleh Allah kepadanya dan tidak melihat aib dirinya dan perbuatannya.

Manusia perlu sedar bahawa Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam walaupun sebagai seorang Nabi dan Rasulullah namun baginda disetiap hari sentiasa bertaubat sebagaimana sabda baginda:

“Wahai sekalian manusia! Bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, kerana demi Allah, sesungguhnya aku bertaubat kepadaNya lebih dari tujuh puluh kali dalam sehari”.

Apabila bertaubat, bererti seseorang itu telah meninggalkan jalan orang yang sesat, terkutuk dan dimurkai Allah, kemudian kembali kepada Allah Subhanahu wa-Ta’ala dengan seluruh dimensi kesedaran di hatinya.

------
Cara-Cara Bertaubat
------

Antara cara-cara dan makna taubat menurut syara ialah:

Menyedari besarnya dosa yang dilakukan sehingga menyesalinya dan menggeruni balasannya yang akan tertimpa diakhirat kelak jika tidak bertaubat, sebagaimana sabda Rasullullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam:

“Menyesali (dosa) itu adalah taubat”. (H/R Ahmad dan Ibn Majah. Sahih al-Jam’i. 6802)

Berniat serta berusaha sedaya upaya menjauhi dan meninggalkan dosa yang telah dilakukan dan bertekad tidak akan mengulanginya lagi.

Meninggalkan setiap apa yang dibenci dan diharamkan oleh Allah lahir dan batin, lantas beralih kepada yang dicintai dan diredhaiNya.

Bertaubat dengan taubat nasuha sebagaimana firman Allah:

“Hai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan taubat nasuha (taubat yang semurni-murninya), mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai”. (At-Tahrim, 8)

Sememangnya sudah tercangkup dalam agama Islam pengertian taubat. Kerana taubat adalah hakikat Islam, iman dan ihsan yang meliputi semua tingkatan ibadah, amal dan tingkah laku seorang mukmin, dari awal hinggalah kepengakhir hidupnya. Oleh itu, setiap mukmin wajib menyedari dan mengetahui hakikat taubat dan menerapkan dalam ilmu dan kehidupannya. Orang yang suka bertaubat amat mulia di sisi Allah dan dicintaiNya. Allah Azza wa-Jalla bergembira dengan taubat seseorang mukmin sehinggalah ia menjadi kekasihNya. (Rujuk: Madarajus Salikin jld. 1 hlm. 187 Ibn Qayyim) Allah berfirman:

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang mahu bertaubat dan orang-orang yang mahu membersihkan dirinya sendiri”. (Al-Baqarah, 2: 222)

Orang yang leka atau tidak mahu bertaubat, kemudian menyerahkan nasibnya kepada qada dan qadar, maka ia adalah seorang yang amat jahil, telah meninggalkan perintah Allah, seorang yang sombong, tidak sedar diri, dan telah menzalimi darinya sendiri sebagaimana firman Allah Azza wa-Jalla:

“Dan barangsiapa yang tidak mahu bertaubat maka mereka itulah orang-orang yang zalim”. (Al-Hujurat, 49:11)

Allah menyeru dan memerintahkan agar hambaNya yang berdosa sering bertaubat dengan taubat nasuha (taubat yang murni). Perlulah diketahui dan disedari bahawa Allah Yang Maha Pengasih dan Pengampun sentiasa menerima taubat seseorang walau bagaimanapun besarnya dosa yang telah dilakukan. Allah berfirman:

“Tidakkah mereka mengetahui, bahawasanya Allah menerima taubat hamba-hambanyaNya”. (At-Taubah, 9:104)

Bertaubat bukan sahaja merupakan perintah Allah, tetapi taubat adalah nikmat dan penghapus segala dosa sehingga tiada hadnya dosa yang diampunkan. Dosa di pagi hari terhapus lantaran taubat di waktu petang dan dosa di siang hari terhapus lantaran taubat di waktu malam. Bagitulah janji Allah di dalam firmanNya:

“Hai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai”.

“Dan Dialah yang menerima taubat dari hambaNya dan mengampunkan segala dosa dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (As-Syura, 43:25)

“Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubatlah kepadaNya (jika kamu mengerjakan yang demikian), nescaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamannya. Jika kamu berpaling, maka sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa siksa Hari Kiamat”. (Hud, 11:3)

“Dan hendaklah kamu meminta keampunan kepada Tuhanmu dan bertaubat kepadaNya”. (Hud, 3)

Dari Abu Musa al-Asy’ari radiallahu ‘anhu beliau menceritakan: Rasulullah bersabda:

“Sesungguhnya Allah Azza wa-Jalla membentangkan tanganNya di malam hari untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa di siang hari dan membentangkan tanganNya di siang hari untuk menerima taubat orang yang berdosa di malam hari. Demikianlah seterusnya sehingga sampai matahari terbit dari barat (Kiamat)”. (H/R Muslim)

Demikianlah keutamaan taubat sehingga orang yang meninggalkan taubat dianggap membiarkan dirinya dalam dosa dan menzalimi dirinya sendiri. Predikat zalim hanya hilang apabila dihapuskan dengan bertaubat dan mengamalkan yang diperintah serta meninggalkan yang dilarang.

------
Syarat-Syarat Taubat
------

Mengikut Manhaj Salaf as-Soleh, antara syara-syarat taubat yang wajib dipenuhi agar taubat di terima oleh Allah Azza wa-Jalla ialah:

Berazam dan bertekad untuk meninggalkan (tidak akan mengulangi lagi) perbuatan dosa yang telah dilakukan.

Kesal (menyesali) dan berduka di dalam hati terhadap perbuatan dosa yang dibuat.

Bersegera meninggalkan dosa yang telah dilakukan semata-mata kerana Allah.

Jika dosa yang dilakukan berkaitan dengan orang lain, syaratnya ia wajib membebaskan dirinya dari hak yang bukan miliknya untuk dikembalikan kepada yang berhak atau minta dihalalkan, ini bererti jika berupa harta benda wajib dikembalikan. Jika berupa fitnah, ghibah (umpatan), penghinaan, cacian, kutukan, laknat dan kezaliman, maka wajib meminta maaf daripada orang tersebut terutama terhadap kezaliman yang dilakukan kepadanya.

------
Hukum Taubat------

Sepakat para ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah yang bermanhaj Salaf as-Soleh mengatakan bahawa: “Bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib bagi setiap muslim lelaki dan perempuan, kerana manusia selain nabi dan rasul tidak sunyi dari dosa (tidak maksum)”.

Rasulullah bersabda:

“Setiap Bani Adam mereka itu bersalah dan sebaik-baik mereka yang melakukan kesalahan itu ialah mereka yang bertaubat”.

Hadis di atas menyatakan bahawa semulia-mulia manusia adalah yang bertaubat apabila menyedari dirinya telah melakukan dosa atau bersalah. Allah Azza wa-Jalla pula telah memerintahkan setiap mukmin agar mereka segera bertaubat, janganlah ditangguh-tangguh atau dilewat-lewatkan. Adapun antara dalil-dalil dari al-Quran tentang wajibnya segera bertaubat ialah:

“Bertaubatlah kamu sekalian wahai kaum mukminin kepada Allah semoga kamu mendapat keuntungan”. (An-Nur. 31)

Bertaubat adalah amalan para Nabi, para Rasul, para sahabat, tabi’in, tabi’ut at-tabiin (para salaf) dan orang-orang soleh. Perkara ini telah digambarkan di dalam ayat-ayat al-Quran:

“Kemudian Adam menerima beberapa kalimah dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”. (Al-Baqarah, 2:37)

Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang Muhajirin dan orang-orang Ansar, yang mengikuti Nabi dalam masa kesulitan, setelah hati segolongan dari mereka hampir berpaling, kemudian Allah menerima taubat mereka itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada mereka”. (At-Taubah, 9:117)

“(Iaitu) bahawasanya barangsiapa yang berbuat kejahatan antara kamu lantaran kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah mengerjakannya dan mengadakan perbaikan, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (Al-An’am, 6:54)

“Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan tidaklah taubat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang antara mereka (barulah) ia mengatakan: Sesungguhnya saya bertaubat sekarang. Dan tidak (pula diterima taubat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam kekafiran”. (An-Nisa, 4:17-18)

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam telah berdoa dengan doa meminta pengampunan dan taubat sebagaimana yang berikut ini:

“Ya Tuhanku! Ampunkanlah diriku dan terimalah taubatku. Sesungguhnya Engkau adalah Maha Penerima taubat dan Maha Pemberi rahmat”. (H/R Turmizi. Dan berkata Turmizi: Hadis hasan sahih)

------
Tanda-Tanda Diterimanya Taubat
------

Petanda seseorang itu bertaubat dan telah diterima taubatnya telah dijelaskan oleh Ibnul Qayyim rahimahullah. Antara tanda-tanda tersebut ialah:

Setelah bertaubat, seseorang hamba itu lebih baik dari sebelumnya.

Terus diselubungi rasa takwa dan takut terhadap dosanya dan tidak pernah merasa aman dari siksa Allah walau sekelip mata.

Terlepas dari cengkaman dosa yang dilakukan kerana penyesalan dan rasa takutkan dosa.

Lembut hatinya setelah bertaubat dengan kelembutan yang sempurna, sehingga tunduk kepada Allah walau dalam keadaan marah dan sentiasa dalam kekhusukan. (Lihat: Madarajus Salikin. Jld. 1)

Allah Azza wa-Jalla telah menggambarkan ciri-ciri atau keadaan orang yang telah bertaubat di dalam firmanNya, bahawa mereka sentiasa beramal soleh dengan cara mendirikan solat, mengeluarkan zakat, menyuruh berbuat baik dan melarang dari mengerjakan yang mungkar:

“Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji (Allah), yang melawat (mencari ilmu, berjihad, berpuasa), yang menyuruh berbuat makruf dan menegah berbuat mungkar dan memelihara hukum-hukum Allah. Dan gembirakanlah orang-orang mukmin”. (At-Taubah, 9:112)

“Jika mereka bertaubat (mereka) mendirikan solat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-mara mu seagama”.

Allah Subhanahu wa-Ta’ala telah menggambarkan di dalam al-Quran tentang sikap mereka yang telah bertaubat dan ikhlas dalam taubatnya, bahawa mereka bertambah kuat iman dan amalnya, memperbaiki ibadahnya dengan cara banyak beramal soleh, belajar ilmu-ilmu agama, konsisten dan sentiasa beriltizam. Firman Allah:

“Kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal soleh, maka mereka itu akan masuk syurga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikitpun”. (Maryam, 19:60)

“Kecuali orang-orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) mereka kerana Allah. Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan kepada orang-orang yang beriman pahala yang besar”. (An-Nisa, 4:146)

------
Taubat Nasuha
------

Sebagaimana yang telah dijelaskan bahawa bertaubat nasuha atau taubat yang murni adalah dituntut oleh syara berdasarkan firman Allah:

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu sekalian dengan taubat nasuha (taubat yang murni)” (At-Tahrim, 8)

Ibnul Qayyim al-Jauziyah rahimahullah telah menjelaskan cara-cara taubat nasuha:

Pertama: Meminta pengampunan (taubat) yang meliputi segala dosa-dosa maksiat tanpa ada kecualinya, sehingga tidak ada dosa yang tidak disertakan dalam taubatnya.

Kedua: Membulatkan tekad dan kejujuran hati dengan sepenuhnya supaya tidak menyiksa pada dirinya keragu-raguan, kekesalan atau menanti-nanti (masa bertaubat). Tetapi seorang hamba harus mengerahkan segala keinginan dan ketekadannya untuk segera bertaubat.

Ketiga: Memurnikan taubat dari berbagai noda dan penyakit yang mengganggu keikhlasan bertaubat.

Seterusnya memastikan agar taubat itu benar-benar dari rasa takut, kesedaran dan gentar terhadap siksa Allah, mengharapkan apa yang ada di sisiNya dan khawatir terhadap ancamanNya. Jauhilah diri dari cara taubatnya orang-orang yang hanya ingin mempertahankan maruah dan kehormatannya, kedudukannya, jawatannya, kepemimpinannya untuk memelihara kekuasan dan harta bendanya, atau demi mendapatkan pujian orang banyak, takut pada penghinaan manusia agar orang-orang yang bodoh tidak memperbodohkan dan menghinanya, atau sekadar memenuhi sifat rakusnya terhadap dunia, atau kerana muflis yang tidak berdaya lagi, atau taubatnya lantaran penyakit yang tersembunyi yang telah merosakkan kebenaran dan ketulusan taubatnya kepada Allah Azza wa-Jalla. (Lihat Madarijus Salikin Jld.1 Hlm. 178)

Ketiga-tiga perkara di atas yang dijelaskan oleh Ibn Qayyim sewajarnya difahami dan dipenuhi apabila bertaubat, kerana dengannyalah taubat nasuha seseorang itu akan diterima oleh Allah Azza wa-Jalla.

------
Dosa Umpama Penyakit Yang Merbahaya------

Orang yang berpenyakit memerlukan ubat dan rawatan. Dosa diumpamakan penyakit rohani yang bertempat di hati sebagaimana firman Allah:

“Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya”. (Al-Baqarah, 2:10)

Taubat merupakan terapi, pengubat dan penghapus segala dosa (penyakit) dan pembersih kekotoran hati yang dicemari oleh dosa. Perkara ini telah dijelaskan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam disebuah hadis baginda:

“Dari Abu Hurairah radiallahu anhu, beliau berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam telah bersabda: Sesungguhnya jika seorang mukmin itu melakukan dosa, maka dosa itu menjadi noktah hitam di dalam hatinya. Lalu jika dia bertaubat, melepaskan dosanya dan memohon keampunan, maka hatinya menjadi bersinar. Yang demikian itulah tutupan yang disebut Allah Azza wa-Jalla dalam kitabNya: Sekali-kali tidak (demikian)! Sebenarnya dosa yang selalu mereka lakukan itu menutup hati mereka”. (Ayat di surah al-Muthaffifin, 14. Menurut At-Tirmizi hadis ini hasan sahih. Minhajul Qasisin. Ibnu Qudamah. Hlm. 388)

Al-Hasan radiallahu ‘anhu pula berkata:

“Kebaikan adalah cahaya di dalam hati dan kekuatan bagi tubuh. Sedangkan dosa merupakan kegelapan di dalam hati dan kelesuan bagi tubuh”. (Lihat: Minhajul Qasidin. Hlm. 388. Ibnu Qudamah)

Oleh itu, janganlah dibiarkan hati gelap, lesu dan tersiksa kerana berpenyakit, ubati dan rawatlah hati dengan banyak meminta pengampunan kepada Allah Yang Maha Pengampun dengan segera dengan cara bertaubat.

------
Taubat Nasuha Menghapuskan Semua Dosa------

Menurut ulama tafsir, semua dosa akan diampunkan oleh Allah Subhanahu wa-Ta’ala lantaran taubat nasuha. Sama ada yang besar seperti kufur, syirik atau murtad dan tercangkup dosa-dosa yang lebih rendah dari itu juga akan terampun.

Adapun keraguan bahawa dosa-dosanya terlalu banyak untuk diampunkan oleh Allah sehingga berat untuk bertaubat, maka Seyikh Muhammad Soleh al-Munajjid berkata punca-puncanya ialah dikeranakan oleh:

Ketidak-yakinan seseorang terhadap luasnya rahmat Allah dan kasih sayangNya.

Lemahnya iman dan keyakinannya terhadap kuasa Allah yang mampu mengampuni keseluruhan dosa makhlukNya.

Kurang berharap, berdoa, mengingati dan tawadhu’ kepada Allah.

Tidak berkeyakinan bahawa taubat itu pasti menghapuskan semua jenis dosa disebabkan rahmat Allah. (Lihat: اريد ان اتوب ولكن Muhammad Soleh al-Munajjid)

Allah tidak pernah merasa rugi atau kekurangan jika mengampunkan segala dosa hambaNya yang meminta pengampunan. Pengampunan Allah Azza wa-Jalla sentiasa diberikan kepada hambaNya yang bertaubat kerana rahmatNya meliputi segala-galanya. Firman Allah Subhanahu wa-Ta’ala:

“Dan rahmatKu meliputi segala sesuatu”. (Al-A’raf, 156)

“Katakanlah! Hai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampunkan semua dosa”. (Az-Zumar, 53)

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam telah bersabda:

“Orang yang bertaubat dari dosanya bagaikan orang yang tidak mempunyai dosa sama sekali”. (H/R Ibn Majah. Sahih al-Jami’. 2008)

------
Pintu Taubat Sentiasa Terbuka------

Pintu taubat sentiasa terbuka kecuali setelah roh berada di kerongkongan (sakaratul maut). Dan taubat belum tertutup sebelum mata hari terbit dari barat (Kiamat). Sebagaimana sabda Rasulullah sallahu ‘alaihi wa-sallam:

“Sesiapa yang bertaubat kepada Allah sebelum rohnya berada di kerongkongan (Sakaratul maut), maka Allah menerima taubatnya”. (H/R Ahmad dan Turmizi. Sahihul Jami’ 6132)

“Sesiapa yang bertaubat sebelum matahari terbit dari barat, maka Allah menerima taubatnya”. (H/R Muslim)

Segala hujjah berupa ayat-ayat al-Quran, hadis-hadis sahih dan penjelasan para ulama yang tertera di atas, semuanya menunjukkan bahawa pintu dan peluang untuk bertaubat sentiasa dibuka luas oleh Allah kepada sekalian hamba-hambaNya.

Tidak ada perbuatan durjana, keji dan mungkar yang tidak diampunkan jika pelakunya bertaubat nasuha, oleh itu rebutlah peluang dan kesempatan ini sebelum menemui kematian yang menakutkan.

Semoga semua penjelasan di atas dapat dicernakan di hati, difahami dan diamalkan. Dan akhir sekali, dengan penuh harapan kita bermohon kepada Allah Yang Maha Agung agar memberikan kepada kita kemudahan untuk memperbaiki amalan kita, menjauhkan kita dari maksiat dan menjadikan kita insan yang berkemampuan dan dimudahkan untuk beramal soleh, bertaubat nasuha dan bertakwa. Amin Ya Rabbal ‘Alamin!

Posted by Abu Numair Nawawi B. Subandi at 22:20
Labels: Tarbiyah