Dedikasi istimewa ku tujukan khas buat insan-insan tersayang..

blog ini diwujudkan buat pengubat rindu...meluahkan segala yang terpahat di hati...di kala diri ini terpaksa berjauhan dengan insan tersayang...kadang-kadang kita terpaksa menerima hakikat yang kita terpaksa berjauhan.. ukhwah yang terbina ku doakan moga terus mekar dihati...

kaklang.. kak intan.. ummi hapzan..ummi siti rahmah.. cikgu syida,.. cikgu zainualriah...
sahabat2 seperjuangan..adik2 tersayang... dan ramai lagi ... semuanya sumber inspirasiku dan pemangkin semangatku untuk terus cemerlang...

hadiah paling berharga.. baru-baru Allah hadiahkan..
anugerah Biasiswa Kanan ..Finalist 2 orang...

yang paling bahagia buat diriku..
bumi ini... bumi alkhairiah yang tercinta... telah mengubah hidupku 360 darjah.. seolah-olah aku lahir semula ke dunia ini.....

disini aku dilahirkan menjadi seorang pelajar yang benar-benar ingin mentarbiyah diri ku yang sangat kerdil.. dengan bahasa mudahnye.. agak nakal la..

tapi..bersama dengan insan-insan tersayang ini..aku mula menjadi matang..
dan aku akan terus berbakti kepada agamaku...

Ya Allah...
hanya engkau tempatku berserah...
istiqamahkanlah kami dijalan perjuangan ini..
izinkan kami terus bersama saff uyang suci ini..
tiadalah kalimah yang mulia melainkan kalimah LAILAHAILLAH....

Warkah buatmu ayah...

ayah..
ayah...
itulah panggilan ani bila tak nampak wajah ayah..
ayah dah balik ke belum...
itulah soalan famous ani pada mak bila ayah belum pulang....
ayah...
pakar motivasi terbaik kami..
kami bangga mempunyai ayah yang berpandangan jauh..berdisiplin..
role model seorang pemimpin..
kami selalu je cemas..kalut..
tapi ayah cool je..
itulah kekuatan ayah..
sentiasa tenang..
air mukamu penuh bermakna..
raut wajahmu menggambarkan seribu harapan buat kami..
yang sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata...
tapi--masih tersemat di hati..
ungkapanmu..
--ayah tiada harta..ayah bekalkan kamu dengan ILMU..kalau ayah ade degree..anak-anak ayah mesti ada Master sekurang-kurangnya.....

ayah..kaulah sumber inspirasi kami...

Teristimewa buat bonda tercinta...

dirimu tiada pengganti..
mak seorang yang istimewa..
mak sangat sabar..
mak sentiasa mengajar kami mengucapkan terima kasih..
mak tak pernah tinggal kami...
mak kuat semangat..
mak.. anakmu tidak mampu berpisah dengan mak..
terasa setiap saat nak tatap wajah mak..
bila hati gelisah..suaramu menjadi penenang hati..
cukuplah sekadar mendengar cerita lucu mak..
mak memang lucu...mesra...penyayang..
mak..
kami doakan mak dapat menunaikan haji..
kami nak jaga mak..
kami saayaaang MAK....

KAU LAH SEGALANYA....

DARI KEKERASAN DAN KEBENCIAN MENUJU KELEMBUTAN DAN KERAHMATAN

Para ulamak menafsirkan bahawa maksud “Bil Mauizatill Hasanah” dalam surah An-Nahl : 125 yang menjadi batu asas methodology dakwah adalah bermaksud seruan dengan perkataan yang lemah lembut dan menyentuh hati.

Terlalu banyak dalil menunjukkan dakwah Islam tertegak atas kelembutan dan kejinakan hati.a

Antara punca timbulnya kekerasan dan tindakan radikal ektremisme kalangan mereka yang mendakwa pejuang Islam :

Salahfaham dalam memahami jihad

Merubah Kemungkaran : Antara Jalan Keras dan Jalan Lembut

Pra syarat merubah kemungkaran (fiqh taghyir ) :
Haruslah jelas perbuatan itu adalah kemungkaran yang secara syar’ie, mengundang dosa besar (al-Kaba’ir), perbuatan yang diharamkan secara qath’iyy ataupun ijma’. Yakni tidak ada istilah kemungkaran pada perkara syubhat atau yang diragui, dan perkara makruh. Permasalahan ijtihad dalam masalah khilafiyah (yang tidak boleh berpegang dengan satu pandangan sahaja) bukanlah suatu kemungkaran [1]kerana ijtihad kadang-kadang benar, kadang-kadang salah, lantaran ia berubah seiring dengan perubahan zaman, tempat, adat masyarakat dan kondisi semasa.[2]

Adapun perbuatan haram yang mengundang dosa kecil (as-Sagha’ir), sesungguhnya ia mengandungi keringanan (rukhsah) dalam pencegahannya. (Lantaran Allah Taala berfirman : “Jika kamu menjauhi dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, nescaya Kami hapuskan kesalahan-kesalahan (dosa-dosa kecilmu)”. Ia juga bias terhapus dengan amal-amal soleh sebagai dimaksudkan al-Qur’an : “Innal hasanaat yuzhibna as-sayyia’at)


Kemungkaran itu jelas, serta diketahui dan dilihat oleh khalayak umum (manusia) (mafhum perkataan “man ra’a minkum”
- maka kemungkaran yang tersembunyi dari pengetahuan massa atau tertutup pintunya janganlah dibuka atau diintip-intip, seperti memasang kamera atau menceroboh rumah untuk tujuan mengangkap basah si pelaku. Lantaran hadis menyebut perkataan “melihat”, bukan “mendengar” atau yang sewaktu dengannya. Di sinilah letakknya keadilan dan keaslian Iislam dan kelebihan ummat Muhammad, kerana menyerahkan hukuman orang-orang yang berbuat kemungkaran secara tersembunyi hanya kepada Allah Taala yang Maha Melihat. Sesungguhnya tidak ada manusia yang diberikan hak untuk menyingkap tabir kemungkaran yang dibuat secara senyap lagi tersembunyi. Dan sesungguhnya Azab Allah Taala walaupun suatu bala besar, ia lebih banyak diringankan kepada perbuatan-perbuatan tersembunyi berbanding yang dilakukan secara terang-terangan seperti berpesta sebagaimana kaum Luth a.s dan kaum-kaum yang dihancurkan oleh Allah Taala dahulu.

Nabi SA.W menyebut : “Setiap ummatku berhak mendapat perlindungan kecuali orang yang berbuat maksiat secara terang-terangan (dilihat dan dipertonton kepada orang lain)”.[3] [4]

Kemungkaran tersebut betul-betul terjadi pada saat itu, yakni tidak terjadi pada masa silam atau pada masa akan datang

Al-Imam Ghazali dalam Iihya Ulmuddinnya menyebut bahawa memperbaiki kemungkaran dengan tangan bererti menggunakan kekuatan atau dengan perang yang merupakan peringkat tertinggi, yang tidak diperbolehkan melakukannya melainkan pada pihak-pihak yang mempunyai kekuatan dan kekuasaan sahaja. Maksunya hendaklah ia mempunyai kekuatan sama ada kekuatan material ataupun moral, secara peribadi ataupun berpasukan, sehingga kemungkaran itu mampu dihilangkan dengan mudah. T

4. Tidak ada kekhuatiran akan timbulnya kemungkaran yang lebih besar.
Tidak boleh juga merubah kemungkaran tetapi akibat dari itu timbul kemungkaran yang lebih besar atau sama tarafnya, seperti pertumpahan darah orang-orang yang tak berdosa, perlanggaran hak asasi manusia, rampasan harta kekayaan sehingga membawa kerosakan ke atas muka dunia. Atas dasar inilah para ulamak menetapkan bahawa suatu kewajipan menahan diri dari bertindak ke atas kemungkaran yang memungkinkan dari tindakan itu timbulnya kemungkaran yang lebih besar. Suatu hadis Nabi S.A.W menyebut kepada Aisyah selepas Fathu Makkah: “Andaikata kaumku tidak berada (terlalu lama) dalam kejahilan, nescaya akan kuhancurkan Kaabah ini, dan kubangunkan kembali binaan asalnya sebagai dibina Ibrahim.” . Dan yang lebih mengukuhkan saranan di atas adalah apa yang diluahkan Nabi Harun apabila dicemuh saudaranya Nabi Musa a.s kerana membiarkan kaum Bani Israel mengikut Samiri menyembah patung Baqarah sepanjang ketiadaannya, di mana jelas Harun mengutamakan kesatuan umat ketika itu tatkala Musa tidak ada untuk mereka dipimpin. [5]

Al-Qardhawy menyebut lagi bahawasanya masyarakat Muslim kini meniti era kemunduran dan penjajahan Barat, di bawah kezaliman regim dictator dan sekularisme yang berkuasa, maka ini adalah kerosakan yang luar biasa. Dalam memperbaikinya, ingatlah bahawa tidak memadai hanya sebahagian kecil (partial) kemungkaran itu sahaja yang dibanteras, seperti membanteras konsert muzik, perempuan yang mempertontonkan dirinya di hadapan umum, atau memerangi kaset dan video yang berunsur maksiat. Sesungguhnya bukan tahap itu sahaja permasalahan kita, bahkan masalah ini lebih besar dan berangkai lagi berakar, yang perlu perubahan menyeluruh. Perubahan yang merangkumi pemikiran dan pemahaman, ideology, tradisi, akhlak perbuatan, undang-undang dan hokum. Perubahan umat yang mesti bermula dari dalam ke luar, dari bawah ke atas, bukan sebaliknya, dengan pengarahan keutamaan kepada sector pendidikan (tarbiyah)dan uswah hasanah. Hanyasanya jika mereka sudah mampu merubah diri mereka masing-masing sahaja, datangnya janji Allah untuk merubah nasib dan keadaan bangsa dan kaum mereka. [6]

Sabar Menghadapi Kezaliman Pemerintah

Al-Qardhawy[7]telah menyarankan dalam tulisan-tulisannya yang sarat dengan hadis-hadis sahih yang manganjurkan kesabaran mengahdapi kezaliman pemerintah.[8] Memadai dipetik di sini hadis dari Auf bin Malik Al-Asyja’ie bahawa beliau mendengar Nabi S.A.W bersabda : “Sebaik-baik pemimpinmu adalah yang kamu cintai dan mereka mencintaimu, maka kamu berselawat ke atas mereka dan mereka berselawat ke atas kamu. Dan sejelek-jelek pemimpinmu adalah yang kamu bencinya dan mereka membencimu, kamu melaknatinya dan mereka melaknatimu.” Auf berkata, kami bertanya :”Wahai Rasulullah, apakah kita tidak boleh menentang mereka ketika itu?” Jawab Rasulullah : “Tidak, selama mereka mendirikan solat di antara kamu. Ingatlah barangsiapa yang diperintah oleh seorang wali (penguasa), kemudian melihatnyanya berbuat maksiat kepada Allah, maka bencilah kerana perbuatan maksiatnya itu kepada Allah, dan janganlah sekali-kali melepaskan tangan (tanggungjawab) dari ketaatan.” (Hadis Riwayat Muslim)

Al-Qardhawy menyebut bahawa wujudnya golongan radikal ekstremism kalangan muslim adalah kerana salahfaham mereka dalam memahami usul tafsir al-Quran dan al-Hadis itu sendiri, sehingga mereka menggeunakan jalan kekerasan dengan berdalilkan nas-nas al-Qur’an yang termasuk dalam bab al-Umumat (umum) dan al-Mutlaqat (mutlak), yang perlu dikhususkan dan dikaitkan dengan nas-nas yang lain, iaitu nas-nas yang memerintahkan agar bersabar dalam menghadapi kezaliman pemerintah (yang beragama Islam)selama belum tampak dan zahir darinya kekafiran.

Akhirnya. Al-Qardhawy menutup bab ini selepas mencela terrorisme yang dilakukan oleh mereka yang bertopengkan Islam dan menegaskan Islam agama keamanan dan keselamatan, beliau menyebut bahawa hanya satu sahaja jalan kekerasan yang disyariatkan iaitu kekerasan menghadapi penjajahan ketenteraan kafir atau melihat kekafiran yang jelas[9], sebagaimana penjajahan Israel di Palestin, Serbia di Bosnia dan Kosova, India di Kashmir dan selainnya. Itulah keputusan yang telah diambil oleh Ahlul Halli Wal Aqdi bagi orang-orang yang perlu dan mampu mengangkat senjata, tidak hanya berdiam diri membiarkan kekacauan dan pembunuhan bermaharajalela. Ini pun masih ada batasnya sebagai batasan jihad dan mengikut kadar yang termampu sahaja, tidak melampaui batasan dan tidak mendedahkan diri kepada kehancuran[10].
[1] Sila rujuk pendapat para ulamak dalam kitab Al-Qardhawy:”Kkaifa Nata’amul ma’a turas wa tamazzahab wal ikhtilaf, maktabah wahbah, cairo
[2] Al-Qardhawy mengungkapkan : “Berapa ramai kalangan jumhur (majority) tidak mampu menjatuhkan pendapat minority, walaupun hanya seorang sahaja, selama ia seorang mujtahid. Berapa banyak pendapat yang tidak terkenal pada suatu masa menjadi terkenal pada masa lainnya. Dan berapa banyak pendapat seorang faqih yang dilemahkan, kemudian datang selepasnya yang membenarkan dan menguatkannnya sehingga menjadi pijakan dan landasan fatwa.”

[3] Hadis muttafaq alaihi dari Abu Hurairah, kitab Al-Lu’ Lu’ Wal Marjan, 1883
[4] Suatu peristiwa lucu pernah dialami oleh Amirul Mukminin Umar Al-Khattab r.a, yang dikisahkan oleh Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin dalam bab Al-Amr bil Makruf wan Nahyu Anil Mungkar. Pada suatu ketika, Umar memanjat rumah seseorang, kemudian terlihat olehnya sesuatu yang makruh berlaku, lantas beliau pun menyanggah perbuatan tersebut. Maka berkatalah pemilik rumah itu : “Ya Amirul Mukminin, kalau saya hanya bermaksiat dengan Allah dalam satu sisi, maka tidakkah anda telah berbuat maksiat dalam tiga sisi ?” Umar berkata : “Apa maksudmu ?”. Pemilik rumah berkata : Allah berfirman : “Janganlah kamu mengintai-intai !” (Al-Hujurat : 12), maka anda sekarang telah mengintai saya. Dan Allah berfirman : “Dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintunya !” (Al-Baqarah :189), maka anda sekarang telah masuk (memanjat) dari bumbung atas. Dan Allah berfirman : “Janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum kamu meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya (An-Nur : 27), maka anda sama sekali tidak memberi salam.” – Ihya Ulumuddin, 7/1218, terbitan Asy-Sya’b, Cairo
[5] “Harun menjawab : “Hai saudaraku, janganlah kamu pegang janggutku dan janganlah pula kepalaku (tanda kemarahan yang amat sangat), kerana sesungguhnya aku bimbang kamu akan berkata sebaliknya pula padaku : “Kamu telah memecahbelahkan Bani Iisrail dan kamu tidak memelihara amanahku.” – Thaha : 92 - 94
[6] mafhum Ar-Ra’du : 11
[7] yang terkenal dengan kelantangan suratnya kepada pemimpin-pemimpin dunia agar ditegakkan syariat Islam sehingga dilabel oleh kelompok Zionis Israel sebagai ketua pengganas Islam
[8] termasuk dalamnya apa yang ditulis dalam kitab “Muntaqa Al-Akhbar”, dan diulang oleh Asy-Syaukani dalam Nailul Authar dalam judul “Bab Kesabaran Menghadapi Kezaliman Penguasa dan Tidak Memeranginya serta Mencegah Terjadinya Gencatan Senjata.”
[9] Mafhum hadis muttafaq alaihi : “Sehinggalah kamu melihat kekufuran yang jelas. Maka dalam hal itu, telah datang bukti dari Allah untuk kalian.”
[10] Mafhum al-Baqarah : 195

Kemenangan peperangan Hittin telah membuka jalan mudah kepada Salahuddin untuk menawan Baitul Muqaddis. Bahauddin telah mencatatkan bahawa Salahuddin sangat-sangat berhajat untuk menawan baitul Muqaddis hinggakan bukitpun akan mengecut dari bebanan yang dibawa di dalam hatinya.
Pada hari Jumaat, 27 Rajab, 583H, iaitu pada hari Isra' Mi'raj, Salahuddin telah memasuki banda suci tempat Rasulullah saw. naik ke langit. Dalam catatan Bahauddin ia menyatakan inilah kemengan atas kemengang. Ramai orang yang terdiri dari ulama, pembesar-pembesar, peniaga dan orang-prang biasa datang meraikan gembira kemenangan ini. Kemudiannya ramai lagi orang datang dari pantai dan hampir semua ulama-ulama dari Mesir dan Syria datang untuk mengucapkan tahniah kepada Salahuddin. Boleh dikatakan hampir semua pembesar-pembesar datang. Laungan "Allahhu Akbar" dan "Tiada tuhan melainkan Allah" telah memenuhi langit. Selepas 90 tahun kini sembahyang Jumaat telah diadakan semula di Baitul Muqaddid. Salib yang terpampang di 'Dome of Rock' telah diturunkan. Betapa hebatnya peristiwa ini tidak dapat digambarkan. Hanya Allah sahaja yang tahu betapa hebatnya hari itu.

Sifat penyayang dan belas kasihan Salahuddin semasa peperangan ini sangat jauh berbeza daripada kekejaman musuh Kristiannya. Ahli sejarah Kristian pun mengakui hal ini. Lane-Poole mengesahkan bahwa kebaikan hati Salahuddin telah mencegahnya daripada membalas dendam. Ia telah menuliskan yang Salahuddin telah menunjukkan ketiggian akhlaknya ketika orang-orang Kristian menyerah kalah. Tenteranya sangat bertanggungjawab, menjaga peraturan di setiap jalan, mencegah segala bentuk kekerasan hinggakan tiada kedengaran orang-orang Kristian dipersalah-lakukan. Semua jalan keluar-masuk ke Baitul Muqaddis di tangannya dan seorang yang amanah telah dilantik di pintu Nabi Daud untuk menerima wang tebusan daripada orang-orang Kristian yang ditawan.
Lane-Poole juga telah menuliskan bahawa Salahuddin telah mengatakan kepada pegawainya, "Adikku telah membuat infak, Padri besar pun telah benderma. Sekarang giliranku pula". Lalu ia memerintahkan pegawainya mewartakan di jalan-jalan Jerusalem bahawa sesiapa yang tidak mampu membayar tebusan boleh dibebaskan. Maka berbondong-bondonglah orang keluar dari pintu St. Lazarus dari pagi hingga ke malam. Ini merupakan sedekah Salahuddin kepada orang miskin tanpa mengidar bilangan mereka.
Selanjutnya Lane-Poole menuliskan bagaimana pula tindak-tanduk tentera Kristian ketika menawan Baitul Muqaddis kali pertama pada tahun 1099. Telah tercatat dalam sejarah bahawa ketika Godfrey dan Tancred menunggang kuda di jalan-jalan Jerusalem jalan-jalan itu 'tersumbat' dengan mayat-mayat, orang-orang Islam yang tidak bersenjata disiksa, dibakar dan dipanah dari jarak dekat di atas bumbung dan menara rumah-rumah ibadah. Darah yang membasahi bumi yang mengalir dari pembunuhan orang-orang Islam secara beramai-ramai telah mencermarkan kesucian gereja di mana sebelumnya kasih sayang sentiasa diajarkan. Maka sangat bernasip baik orang-orang Kristian apabila mereka dilayan dengan baik oleh Salahuddin.

(At-Tariq Ilal Qulub)

Syeikh Abbas As-Siisiy

Perhatikan tongkat signal di stesen keretapi. Dengan menggerakkanya sedikit, landasan akan bergeser, dan perjalanan keretapi pun berubah arah. Demikianlah halnya dengan hati. Gerak hati akan menentukan arah kehidupan seseorang. Ia demikian menentukan “Jika ia baik maka baiklah seluruh tubuh, bila ia buruk maka buruklah seluuruh tubuh”. Demikian sabda Rasulullah saw mengenai hati.

Dakwah sesungguhnya berorientasikan mengubah arah kehidupan umat manusia; dari kebatilan menuju kebenaran, dari keracunan menuju kejelasan. Dan semua itu bermula dari hati. Keberhasilan dan kegagalan dakwah semata-mata bergantung dari bagaimana seorang daie menyentuh hati objek dalwahnya.

Dalam buku ini, Syeikh Abbas As-Siisiy memberikan berbagai uraian tentang dakwah secara unik Yakni dengan mengangkat berbagai kisah, muali dari kisah sahabat bersama Rasulullah saw hingga kisah pengalamannya dalam beriteraksi dengan medan dakwah, baik yang dialami sendiri maupun yang disaksikannya. Dari kisah-kisah nyata itulah beliau mengambil beberapa hikmah dan pelajaran yang sangat bermanfaat bagi kita semua, sebagai para daie.

Buku yang semestinya dimiliki oleh setiap muslim, aktivis dakwah, ahli harakah Islam buat memahami dan menyampaikan dakwah dengan lebih berkesan.

Hati adalah pengendali. Jika ia baik, baik pula perbuatannya. Jika ia rusak, rusak pula perbuatannya. Maka menjaga hati dari kerusakan adalah niscaya dan wajib.

Tentang perusak hati, Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan ada lima perkara, 'bergaul dengan banyak kalangan (baik dan buruk), angan-angan kosong, bergantung kepada selain Allah, kekenyangan dan banyak tidur.'

Bergaul dengan banyak kalangan

Pergaulan adalah perlu, tapi tidak asal bergaul dan banyak teman. Pergaulan yang salah akan menimbulkan masalah. Teman-teman yang buruk lambat laun akan menghitamkan hati, melemahkan dan menghilangkan rasa nurani, akan membuat yang bersangkutan larut dalam memenuhi berbagai keinginan mereka yang negatif. Dalam tataran riel, kita sering menyaksikan orang yang hancur hidup dan kehidupannya gara-gara pergaulan.

Biasanya out put semacam ini, karena motivasi bergaulnya untuk dunia. Dan memang, kehancuran manusia lebih banyak disebabkan oleh sesama manusia. Karena itu, kelak di akhirat, banyak yang menyesal berat karena salah pergaulan. Allah berfirman: "Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zhalim menggigit dua tangannya seraya berkata, 'Aduhai (dulu) kiranya aku mengambil jalan bersama-sama Rasul. Kecelakaan besarlah bagiku, kiranya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrab(ku). Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al-Qur'an ketika Al-Qur'an itu telah datang kepadaku." (Al-Furqan: 27-29). "Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain, kecuali orang-orang yang bertakwa." (Az-Zukhruf: 67). "Sesungguhnya berhala-berhala yang kamu sembah selain Allah adalah untuk menciptakan perasaan kasih sayang di antara kamu dalam kehidupan dunia ini, kemudian di hari Kiamat sebagian kamu mengingkari sebagian (yang lain) dan sebagian kamu melaknati sebagian (yang lain), dan tempat kembalimu adalah Neraka, dan sekali-kali tidak ada bagimu para penolong." (Al-Ankabut: 25).

Inilah pergaulan yang didasari oleh kesamaan tujuan duniawi. Mereka saling mencintai dan saling membantu jika ada hasil duniawi yang diingini. Jika telah lenyap kepentingan tersebut, maka pertemanan itu akan melahirkan duka dan penyesalan, cinta berubah menjadi saling membenci dan melaknat. Karena itu, dalam bergaul, berteman dan berkumpul hendaknya ukuran yang dipakai adalah kebaikan. Lebih tinggi lagi tingkatannya jika motivasi pertemanan itu untuk mendapatkan kecintaan dan ridha Allah.

Larut dalam angan-angan kosong

Angan-angan kosong adalah lautan tak bertepi. Ia adalah lautan tempat berlayarnya orang-orang bangkrut. Bahkan dikatakan, angan-angan adalah modal orang-orang bangkrut. Ombak angan-angan terus mengombang-ambingkannya, khayalan-khayalan dusta senantiasa mempermainkannya. Laksana anjing yang sedang mempermainkan bangkai. Angan-angan kosong adalah kebiasaan orang yang berjiwa kerdil dan rendah. Masing-masing sesuai dengan yang diangankannya. Ada yang mengangan-kan menjadi raja atau ratu, ada yang ingin keliling dunia, ada yang ingin mendapatkan harta kekayaan melim-pah, atau isteri yang cantik jelita. Tapi itu hanya angan-angan belaka. Adapun orang yang memiliki cita-cita tinggi dan mulia, maka cita-citanya adalah seputar ilmu, iman dan amal shalih yang mendekatkan dirinya kepada Allah. Dan ini adalah cita-cita terpuji. Adapun angan-angan kosong ia adalah tipu daya belaka. Nabi n memuji orang yang bercita-cita terhadap kebaikan.

Bergantung kepada selain Allah

Ini adalah faktor terbesar perusak hati. Tidak ada sesuatu yang lebih berbahaya dari bertawakkal dan bergantung kepada selain Allah. Jika seseorang bertawakkal kepada selain Allah maka Allah akan menyerahkan urusan orang tersebut kepada sesuatu yang ia bergantung kepadanya. Allah akan menghinakannya dan menjadikan perbuatannya sia-sia. Ia tidak akan mendapatkan sesuatu pun dari Allah, juga tidak dari makhluk yang ia bergantung kepadanya. Allah berfirman, artinya: "Dan mereka telah mengambil sembahan-sembahan selain Allah, agar sembahan-sembahan itu menjadi pelindung bagi mereka. Sekali-kali tidak, kelak mereka (sembahan-sembahan) itu akan mengingkari penyembahan (pengikut-pengikutnya) terhadapnya, dan mereka (sembahan-sembahan) itu akan menjadi musuh bagi mereka." (Maryam: 81-82) "Mereka mengambil sembahan-sembahan selain Allah agar mereka mendapat pertolongan. Berhala-berhala itu tidak dapat menolong mereka, padahal berhala-berhala itu menjadi tentara yang disiapkan untuk menjaga mereka." (Yasin: 74-75) Maka orang yang paling hina adalah yang bergantung kepada selain Allah. Ia seperti orang yang berteduh dari panas dan hujan di bawah rumah laba-laba. Dan rumah laba-laba adalah rumah yang paling lemah dan rapuh. Lebih dari itu, secara umum, asal dan pangkal syirik adalah dibangun di atas ketergantungan kepada selain Allah. Orang yang melakukannya adalah orang hina dan nista. Allah berfirman, artinya: "Janganlah kamu adakan tuhan lain selain Allah, agar kamu tidak menjadi tercela dan tidak ditinggalkan (Allah)." (Al-Isra': 22) Terkadang keadaan sebagian manusia tertindas tapi terpuji, seperti mereka yang dipaksa dengan kebatilan. Sebagian lagi terkadang tercela tapi menang, seperti mereka yang berkuasa secara batil. Sebagian lagi terpuji dan menang, seperti mereka yang berkuasa dan berada dalam kebenaran. Adapun orang yang bergantung kepada selain Allah (musyrik) maka dia mendapatkan keadaan yang paling buruk dari empat keadaan manusia, yakni tidak terpuji dan tidak ada yang menolong.

Makanan

Makanan perusak ada dua macam. Pertama , merusak karena dzat/materinya, dan ia terbagi menjadi dua macam. Yang diharamkan karena hak Allah, seperti bangkai, darah, anjing, binatang buas yang bertaring dan burung yang berkuku tajam. Kedua, yang diharamkan karena hak hamba, seperti barang curian, rampasan dan sesuatu yang diambil tanpa kerelaan pemiliknya, baik karena paksaan, malu atau takut terhina. Kedua , merusak karena melampaui ukuran dan takarannya. Seperti berlebihan dalam hal yang halal, kekenyangan kelewat batas. Sebab yang demikian itu membuatnya malas mengerjakan ketaatan, sibuk terus-menerus dengan urusan perut untuk memenuhi hawa nafsunya. Jika telah kekenyangan, maka ia merasa berat dan karenanya ia mudah mengikuti komando setan. Setan masuk ke dalam diri manusia melalui aliran darah. Puasa mempersempit aliran darah dan menyumbat jalannya setan. Sedangkan kekenyangan memperluas aliran darah dan membuat setan betah tinggal berlama-lama. Barangsiapa banyak makan dan minum, niscaya akan banyak tidur dan banyak merugi. Dalam sebuah hadits masyhur disebutkan:"Tidaklah seorang anak Adam memenuhi bejana yang lebih buruk dari memenuhi perutnya (dengan makanan dan minuman). Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap (makanan) yang bisa menegakkan tulang rusuknya. Jika harus dilakukan, maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya dan sepertiga lagi untuk nafasnya." (HR. At-Tirmidzi, Ahmad dan Hakim, dishahihkan oleh Al-Albani).

Kebanyakan tidur

Banyak tidur mematikan hati, memenatkan badan, menghabiskan waktu dan membuat lupa serta malas. Di antara tidur itu ada yang sangat dibenci, ada yang berbahaya dan sama sekali tidak bermanfaat. Sedangkan tidur yang paling bermanfaat adalah tidur saat sangat dibutuhkan. Segera tidur pada malam hari lebih baik dari tidur ketika sudah larut malam. Tidur pada tengah hari (tidur siang) lebih baik daripada tidur di pagi atau sore hari. Bahkan tidur pada sore dan pagi hari lebih banyak madharatnya daripada manfaatnya. Di antara tidur yang dibenci adalah tidur antara shalat Shubuh dengan terbitnya matahari. Sebab ia adalah waktu yang sangat strategis. Karena itu, meskipun para ahli ibadah telah melewatkan sepanjang malamnya untuk ibadah, mereka tidak mau tidur pada waktu tersebut hingga matahari terbit. Sebab waktu itu adalah awal dan pintu siang, saat diturunkan dan dibagi-bagikannya rizki, saat diberikannya barakah. Maka masa itu adalah masa yang strategis dan sangat menentukan masa-masa setelahnya. Karenanya, tidur pada waktu itu hendaknya karena benar-benar sangat terpaksa. Secara umum, saat tidur yang paling tepat dan bermanfaat adalah pada pertengahan pertama dari malam, serta pada seperenam bagian akhir malam, atau sekitar delapan jam. Dan itulah tidur yang baik menurut pada dokter. Jika lebih atau kurang daripadanya maka akan berpengaruh pada kebiasaan baiknya. Termasuk tidur yang tidak bermanfaat adalah tidur pada awal malam hari, setelah tenggelamnya matahari. Dan ia termasuk tidur yang dibenci Rasul Shallallahu 'alaihi wa sallam . (Disadur dari Mufsidaatul Qalbi Al-Khamsah, min kalami Ibni Qayyim Al-Jauziyyah/Abu Okasha Ainul Haris)

Jalan Dakwah
Mustaffa Masyhur

Memperbaiki diri sendiri dan menyeru orang lain kepadaAllah, merupakan dua kewajipan asasi di atas jalandakwah wajib kepada setiap muslim lelaki dan wanita. Di samping dua kewajipan itu timbul lagi satukewajipan yang tidak kurang pentingnya. Iaitumenegakkan rumahtangga muslim. Individu muslim ituadalah seorang lelaki aqidah yang wajib dipersiapkanuntuk menjadi Muslim yang sejati yang menjadi contohIslam yang sahih dan teladan yang patut di ikuti. Kita sangat memerlukan rumahtangga muslim yang menjadi contoh sebagai tiang yang kuat di dalam pembangunanmasyarakat Islam.

Usrah muslim, keluarga muslimmempunyai peranan yang penting di dalam kekuatan dan kepaduan masyarakat ataupun perpecahan dankemusnahannya. Rumahtangga itu adalah merupakan pangkuan atau sarang bagi tunas-tunas baharu yangdididik dan dibentuk di masa pembentukan danpersediaan. Rumahtangga lah yang bertanggungjawab mencetak dan membentuk keteguhan peribadi anak-anakyang akan mencorakkan hidup mereka, benarlah Rasulullah s.a.w. bersabda: Setiap anak itu dilahirkan di atas fitrahnya-kejadian yang suci dan ibu bapanya lah yang menjadikan Yahudiatau menjadikannya Kristian ataupun menjadikannya Majusi¡¨ Hadis Rasulullah s.a.w. berkenaan dengan pembangunanrumahtangga, tidak dapat dibicarakan hanya dengan satumakalah atau dua makalah sahaja akan tetapi perlulahkita merujuk kepada kitab-kitab dan karangan-karanganyang telah mengupas perkara yang penting itu Cukuplah di sini kita menerangkan sepintas lalu serba sedikitmengenainya supaya kita mendapat faedah daripadanya.

A: Pemilihan:

Saudara muslim dan saudari muslimah yang mahumemperbaiki diri dan menyeru orang lain kepada Allah,wajib lah ke atas keduanya, masing-masing memilihpasangannya. Putera Islam mencari puteri Islam untukmenjadi isterinya yang salihah. Puteri Islam mencariputera Islam untuk menjadikan suaminya yang salih,sebagai kongsi hidup suami isteri. Dari awal-awal lagi hendaklah mereka ini membangunkankeluarga muslim yang diasaskan di atas dasar takwa.Saudara muslim yang sejati wajib mencari puteri Islamyang sejati dan memilih yang beragama, yang memahamitugas dan risalahnya di dalam hidup ini, menjadikanpasangan hidupnya sebaik-baik penolong di atas jalandakwah, sentiasa mengingatkannya apabila dia lupasentiasa memberi perangsang dan tidak menghalanginya,memelihara dirinya di waktu ghaibnya sekalipunbagaimana lamanya dan mendidik serta membentukanak-anaknya menurut bentuk Islam yangsebenar-benarnya. Demikian juga puteri Islam yang sejati, tidak wajardan tidak patut menerima sebarang jejaka untuk menjadi pasangan hidupnya kecuali seorang muslim yang sejatiyang menjadi pendukung dakwah Islam. Iaitu seorangpenganut aqidah yang sahih yang bertakwa kepada Allah.Si isterinya pula dapat menolongnya untuk taat setiakepada Allah dan mencapai keredhaan Allah. Dengan carayang demikian kita telah berjaya membangunkan sebuahkeluarga Islam yang akan menjadi markas dakwah danjihad Islam. Rasulullah s.a.w. telah mengarahkan kitakepada yang demikian dengan sabda baginda: ¡§Wanita itu dinikahi kerana empat perkara: keranahartanya, kerana tarafnya, keturunannya danpangkatnya, kerana kecantikannya dan kerana agamanya.Maka hendaklah kamu mengambil wanita yang beragamasupaya kamu berbahagia". Oleh kerana itu Rasulullah (s.a.w.), tidak mengakuihak wali yang menikahkan puterinya dengan seoranglelaki yang tidak di sukai oleh puterinya. Ini memberipeluang kepada puteri Islam untuk memilih suami yangsalih. ( didalam keadaan yang menepati syarat-syaratnya--„³ )


B: Beriltizam Dengan Batas-Batas Islam:

Kita mahukan supaya hukum-hukum Islam dan adab-adabnyamampu mengawal dan menguasai setiap tahap danperingkat pembangunan rumahtangga muslim. Sama adadari peringkat pinangan, akad nikah, mempersiapkanrumahtangga sepasang suami isteri, masa pengantinbaharu atau berbulan madu mestilah jauh dari segalaadat lapuk, pusaka usang jahiliah yang rosak. Sama ada jahiliah lama atau baru, yang bertentangandengan syariat Allah Taala atau pun yang menjadirintangan di jalan perkahwinan yang kadang-kadangmenghalang langsung untuk terlaksananya perkahwinan.Mengapakah tidak di laksanakan akad-nikah itu diMesjid? Di dalam udara yang bersih dan luas yang jauhdari segala sikap menunjuk-nunjuk dan adat-adat buruk?Berbelanja berlebih-lebihan dan boros yangbertentangan dengan syariat Islam? Cadangan itu adalahwajar. Akad nikah di dalam Mesjid tidak di gemari olehmanusia sebagaimana dulu mereka tidak menggemarifesyen pakaian Islam. Tetapi kalau kitabersungguh-sungguh mendesak dan bertegas untukmelangsungkan juga akad nikah itu di dalam mesjid,lama kelamaan ia akan menjadi perkara yang di sukaioleh manusia dan akan menjadi perkara biasa.Sebagaimana fesyen pakaian Islam menjadi perkaralumrah dan di sukai oleh manusia. Sesungguhnya itu lahpertentangan di antara kemuliaan dan kehinaan. Kalau kita berpegang teguh dengan kemuliaan danadab-adab Islam, kita akan berjaya menegakkan danmenanamkan keperibadian Islam yang kita cita-citakanke atas manusia.

C: Kebahagiaan Rumahtangga Yang Di Cita-Citakan:

Apabila telah selesai pemilihan yang berasaskan agamatelah sempurnalah langkah-langkah yang menuju ke alamperkahwinan sesuai dengan ajaran Islam. Mulalah kita membangunkan rumahtangga muslim di atasasas yang teguh yang akan merealisasikan kemantapan,ketenangan dan kebahagiaan yang sejati yang selama inidicari-cari oleh beberapa banyak keluarga pada zamanini. Kebahagiaan itu bukan dari luar diri, tidak puladapat dicari dengan harta, tempat kediaman, pakaiandan dengan segala perhiasan rumahtangga. Tetapi kebahagiaan itu diperolehi dari dalam dirisendiri, dari perasaan takwa kepada Allah, keranaAllah lah yang mengurniakan kebahagiaan, yang memberimawaddah dan rahmah cinta dan kasih sayang di antarasuami isteri. Benarlah Allah yang Maha Agung yangtelah berfirman: "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan Nya ialah Diamenciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismusendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya, dan dijadikannya di antaramu rasa kasih dansayang.¡¨ (Ar-Rum: 21) Kita tidak memandang kebahagiaan itu di dalam hartayang banyak, akan tetapi orang yang bertakwa itulahorang yang berbahagia.

D: Perkahwinan Itu Ibadat:

Risalah dan tugas kita di dalam hidup ini ialahberibadat kepada Allah Taala. Jadi kita mestilahberusaha menjadikan segala urusan hidup kita sebagaiibadat kepada Allah Taala. Kita jadikan segenapkehidupan hidup sebagai alat untuk kita menghampirkandiri kepada Allah. Kita pergunakan hidup kita dengansegala kemudahan yang ada untuk menolong kitaberibadat kepada Allah. Amal dan nikah kahwin dan mendidik anak-anak danlain-lain lagi yang merangkumi segala kegiatan hidupkita semuanya itu merupakan ibadat kepada Allah, untukmenghampirkan diri kepada Allah, selagi dibuat keranamengharap keredhaan Allah dan menjauhi apa yangdimurkai Allah. Oleh itu putera puteri Islam, mestilah memandangurusan perkahwinan mereka sebagai ibadah mereka kepadaAllah apabila diurus menurut hukum Allah. Kedua-duapihak mengharap keredhaan dan ganjaran Allah. Olehkerana itu kedua belah pihak mestilah mengetahuiajaran-ajaran dan adab-adab Islam, hak-hak dankewajipan suami-isteri rumahtangga dan keluarga,bersungguh-sungguh melaksanakan tugas masing-masingdan beriltizam dengan adab-adab itu. Tolong menolongke arah kebaikan, menuju takwa dan ke arah taat kepadaAllah di dalam pergaulan mereka. Harga menghargai,hormat-menghormati dan kasih sayang di antara keduanyaSemuanya itu mesti di atur menurut syariat Islam.Benarlah Rasulullah s.a.w tatkala bersabda yangbermaksud: " Semuga Allah memberi rahmat kurnia kepada lelakiyang bangun di tengah malam lalu dia sembahyang danmembangunkan isterinya, maka sekiranya enggan jugabangun untuk bersembahyang, dia merenjiskan air kemukanya. Semuga Allah memberi rahmat kurnia kepadawanita yang bangun di tengah malam lalu bersembahyangdan membangunkan suaminya. Maka jika dia enggan, diamerenjiskan air ke mukanya." (Riwayat Abu Daud dengan Isnad yang sahih)

E: Perkahwinan Itu Saling Percaya Mempercayai:

Apabila telah wujud suasana saling percayamempercayai, cinta mencintai, di antara suami isteri,lahirlah kebahagiaan dan kepuasan jiwa di dalamrumahtangga mereka. Rumahtangga mereka menjadirumahtangga muslim yang bahagia dalam kebahagiaan yangsejati selagi ianya diatur menurut peraturan syariatIslam. Hapuslah segala prasangka hilanglah segalakeraguan. Tidak ada lagi kata mengata, tuduh menuduhdan ke pura-puraan. Kebahagiaan yang sedemikian rupa tidak akan wujudkecuali di bawah naungan takwa kepada Allah danmencintai Allah di waktu terang-terangan dan rahsia diwaktu ghaib dan waktu syahadah. Lantaran itutenteramlah jiwa suami dan ia berpuas hati kepadaisterinya dan yakinlah ia bahawa isterinya hanyalahuntuk dirinya sendiri sahaja, yang memelihara diriwalaupun beberapa lamanya ia terpisah dari isterinya.Demikian juga sikap isterinya terhadap suaminyadibaluti dengan sepenuh kepercayaan itu. Di dalamsuasana bahagia yang demikian, syaitan dari bangsa jindan manusia tidak mempunyai jalan untuk mengganggu danmenggoda keduanya.

F: Perkahwinan Sebagai Syarikat Yang Dipimpin Oleh Suami:

Apabila kehidupan rumahtangga suami isteri dibangunkandi atas dasar kerjasama, di atas syura', tolongmenolong, cinta mencintai, di bawah pimpinan suamisebagai pihak yang bertanggungjawab, yang mempunyaikata dan kuasa pemutus. Inilah yang mendorong danmenolong melahirkan kemantapan, keteguhan, kerukunandan kebahagiaan rumahtangga dan keluarga yang selamaini diimpikan dan diidamkan oleh manusia di seluruhdunia. jika masih terdapat kepincangan di dalampertimbangan ini, maka tidak akan wujud satukemantapan dan kebahagiaan. Benarlah Allah Taala didalam firmanNya: `Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengankewajipannya menurut cara yang maaruf akan tetapi parasuami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripadaisterinya". (Al-Baqarah : 228) " Kaum lelaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita,oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka(lelaki) atas sebahagian yang lain (wanita), dankerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebahagiandari harta mereka". (An-Nissa': 34) Lantaran itu sempurnalah pentadbiran urusanrumahtangga dan pertimbangannya di dalam suasana penuhkerjasama, tanggungjawab dan syura di dalambatas-batas ajaran Islam. Tidak lagi wujud keborosan dan kebakhilan keranasemuanya berada di dalam udara Qana'ah (berpuas hatidengan apa yang ada), redha dan yakin bahawa dunia inibukanlah negara Janatunna'im. Lihatlah rumahtanggaRasulullah s.a.w kadang-kadang berlalu sebulan demisebulan, pernah dapurnya tidak berasap kerana tidakada bahan makanan yang dapat dimasak. Walaupundemikian susahnya, rumahtangga Rasulullah s.a.w tetapmenjadi rumahtangga yang paling bahagia yang tidak adatolok bandingnya himgga ke hari ini.

G: Perkahwinan Adalah Tanggungjawab Dan Amanah Suami isteri mestilah menyedari dan merasai bahawamereka memikul amanah dan tanggungjawab.

Tiap-tiap orang dari kamu adalah pemimpin, dan tiap-tiappemimpin bertanggungjawab terhadap rakyatnya. Makahendaklah kamu bertakwa kepada Allah di dalam perkarayang dipertanggungjawabkan dan diamanahkan kepadakamu. Benarlah Allah yang berfirman: 'Hai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dankeluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalahmanusia dan batu" (At Tahrim : 6)

Rasulullah s.a.w bersabda: Orang yang paling baik di kalangan kamu adalah yangpaling baik kepada ahlinya dan akulah yang paling baikdi kalangan kamu terhadap ahlinya". Kita sentiasa memerlukan pertimbangan yang waras demipemeliharaan itu, sebagai contoh, kita biasa memberiperhatian yang berlebihan apabila salah seorang darianggota keluarga kita jatuh sakit. Tetapi perhatianyang sewajarnya tidak diberikan terhadap salah seoranganggota keluarga yang mencuaikan hak Allah ataupunmenyalahi ajaran Islam padahal itulah yang palingutama diperhatikan dan diubati.

H: Rumahtangga Muslim Merupakan Risalah:

Sebagaimana kita menghendaki bentuk yang benar danhidup bagi Islam dari seorang muslim yang benaraqidahnya, yang benar ibadatnya, yang benar akhlaknya,yang benar sikap dan yang benar segala tindak tandukdan perkataannya, demikian juga kita menghendakirumahtangga muslim itu supaya menjadi pusatperlaksanaan segenap ajaran Islam di dalam hidupberkeluarga dengan perlaksanaan yang selamat sejahteradan teliti. Kita ingin melihat suami muslim yang memikultanggungjawabnya terhadap rumahtangganya menurutketentuan Islam. Kita mahu melihat bapa muslim yangmemelihara anak-anaknya dengan adab-adab Islam,memberi kefahaman Islam yang sejati kepada mereka danmengawasi mereka di segala peringkat hidup mereka.Kita hendak melihat isteri yang muslimah yangmenjadikan rumahtangga sebagai taman sari yangmemuaskan dan menggembirakan suaminya., Di dalamnya terdapat hiburan dan keberkatan jauh darikepayahan dan penat lelah perjuangan dan menolongsuaminya mentaati Allah Ta'aala. Alangkah indah danhebatnya kata-kata yang diucapkan oleh seorang isterikepada suaminya tatkala dia keluar dari rumahnya waktupagi: " Bertaqwalah kepada Allah di dalam urusan kami danjanganlah kekanda memberi kami makanan kecuali yanghalal dan baik-baik sahaja". Kita ingin melihat di dalam rumahtangga muslim ini,ibu muslim yang memelihara anak-anaknya dan membentukmereka menurut bentuk Islam kerana dialah yangsentiasa berdamping dengan mereka. Inilah risalah,amanah dan tugas para wanita dan isteri yang palingpenting yang selama ini cuba dihapuskan olehmusuh-musuh kemanusiaan. Mereka cuba menyelewengkanfakta-fakta ini dari para isteri dengan berbagai-bagaipembohongan dan penipuan dengan tujuan untukmerobohkan bangunan masyarakat. Kita ingin melihat di dalam rumahtangga muslim itu,putera puteri Islam yang sejati yang memperhambakandiri mereka kepada. Tuhan. Mereka taat setia kepadaAllah, berbuat baik dan berjasa kepada ibu bapa.Mereka bergaul dengan sahabat-sahabat mereka menurutadab-adab Islam dan tidak lahir dari mulut merekasepatah perkataan dan sebarang perbuatan yangbertentangan dengan Islam. Kita mengingini rumahtangga muslim yang memeliharahubungan silaturahim, yang sentiasa mengambil beraturusan kerabat dan menyempurnakan hak-hak mereka. Kitahendak melihat rumahtangga dan keluarga muslim menjadisatu bentuk yang ulung di mana Islam telah terpahatkukuh di dalam diri mereka. Mereka bergaul baik dengankhadam mereka, di mana khadam mereka makan apa yangmereka makan dan berpakaian seperti apa yang merekapakai dan tidak membebankan sesuatu bebanan di luarkemampuannya. Apabila mereka membebankan sesuatu diluar kemampuannya, mereka menolongnya. Kita ingin melihat dari rumahtangga muslim itu satubentuk yang unik sebagaimana yang telah digariskanoleh Islam tentang berbuat baik di dalam bermuamalahdengan jiran. Mereka menyempurnakan hak jiransebagaimana peranan Rasulullah s.a.w. Kita menghendaki rumahtangga muslim yang melahirkancontoh teladan yang baik di segala jurusan hidupnya.Dengan fesyen pakaiannya yang Islami, makanan yanghalal, minuman yang halal, akhlak yang mulia, sikapnyayang Islami, gaya yang Islami di segala adat dantradisi di waktu suka dan duka Mereka menjauhi segalaunsur-unsur jahiliah, adat-adat dan tradisi jahiliahyang di import dari luar. Kita tidak mahu melihat dari golongan sahib-ad-dakwahyang menyeru manusia kepada Allah, yang berjalan diatas jalan dakwah melakukan sebarang kecuaian ataukelalaian di dalam melahirkan serta membinaanggota-anggota keluarganya dengan ajaran Islam didalam sebarang jurusan hidup keluarganya. Sesungguhnyaorang yang lemah dalam memimpin rumahtangganya, tidakakan mampu memimpin orang lain apatah lagi rumahtanggaorang lain.

I: Rumahtangga Muslim Sebagai Markas Memancarnya Cahaya:

Rumahtangga muslim yang sejati menurut tabiat danlojiknya mesti menjadi markas dakwah Islam. Setiapanggota keluarga yang aqil baligh wajib menjadisahibud-dakwah, pendukung dakwah, menyeru rumahtanggadan keluarga di sekitarnya kepada Allah dengan penuhkesabaran, dengan hikmah dan nasihat yang baik. Isteri yang salihah berkemampuan menarik hatijiran-jiran dengan dakwah kepada Allah. Kehadiranmereka merubah majlis-majlis yang dikuasai oleh umpatmengumpat dan sia-sia menjadi majlis-majlis ilmu danpelajaran dan ke arah memahami urusan agama. Bidang dakwah Islamiah sangat memerlukan saudarimuslimat yang menyeru manusia kepada Allah, supayamemainkan peranannya di kalangan puteri bangsanya.Sesungguhnya wanita hari ini, kecuali yang telahmendapat taufik Allah, telah dijadikan boneka olehmusuh-musuh Islam untuk meruntuhkan dirinya danmemusnahkan manusia. Tetapi kita hendaklahmenjadikannya sebagai wanita yang salihah yang turutbersama kita untuk memperbaiki yang rosak danmembangunkan yang maaruf dan merobohkan yang mungkardan menghapuskan yang batil menyokong kemuliaan danmemerangi kehinaan. Kita menghendaki rumahtangga muslim itu sebagai rumahcahaya yang memberi hidayah dan petunjuk kepadaorang-orang yang bingung dan sesat di sekitarnya. lamenghapuskan, memusnahkan segala kegelapan disekelilingnya dan menyinari jalannya untuk di laluioleh mereka. Maka dengan bertambahnya rumah-rumahmuslim seperti ini akan sambung menyambunglah daerah-daerah dan bercahaya dan bercantum di antarasatu sama lain sehingga mampu menyinari masyarakat. Maka dengan demikian keperibadian Islam berkemampuanmenyinari masyarakat dan memimpin nya di bawah naunganIslam. Lantaran itu kemuliaan mudah dikembang-biakkandan kejahatan mudah dihapuskan. Baharulah mudahdibentuk dasar dan asas keimanan, yang bersih yangmantap sebagai asas bangunan Islam dan pemerintahanIslam dan seterusnya al-khilafah-al- Islamiah alamiah. Untuk itu, saudara saudari putera puteri Islam harusdan patut bersungguh-sungguh dan bersegera membangunkan rumahtangga muslim yang misali yangmenjadi model Islam yang sejati untuk menjadi contohteladan kepada generasi baharu. Ini adalah satulangkah yang penting dan asasi di jalan dakwah Islam.

Mohonlah pertolongan dari Allah supaya Allah mudahkan dan jangan menyusahkan.

Petua Imam Syafie

4 PERKARA UNTUK SIHAT

1. Makan daging
2. Memakai haruman
3. Kerap mandi
4. Berpakaian dari kapas

4 PERKARA MELEMAHKAN BADAN

1. Terlalu banyak berkelamin
2. Selalu cemas
3. Banyak minum air ketika makan
4. Banyak makan bahan yang masam

4 PERKARA MENAJAMKAN MATA

1. Duduk mengadap kiblat
2. Bercelak sebelum tidur
3. Memandang yang hijau
4. Berpakaian bersih

4 PERKARA MEROSAKKAN MATA

1. Memandang najis
2. Melihat orang dibunuh
3. Melihat kemaluan
4. Membelakangi kiblat

4 PERKARA MENAJAMKAN FIKIRAN

1. Tidak banyak berbual kosong
2. Rajin bersugi (gosok gigi)
3. Bercakap dengan orang soleh
4. Bergaul dengan para ulama

4 CARA TIDUR

1. Tidur Para Nabi
Terlentang sambil berfikir tentang kejadian
langit dan bumi.
2. Tidur Para Ulama' & Ahli Ibadah
Miring ke sebelah kanan untuk memudahkan terjaga untuk solat malam.
3. Tidur Para Raja Yang Haloba
Miring ke sebelah kiri untuk mencernakan makanan yang banyak dimakan
4. Tidur Syaitan
Menelungkup seperti tidurnya ahli neraka

Jalan Menuju Ketaqwaan....

Demikianlah saudaraku pendakwah! Sepenting-penting jalan untuk

menyucikan roh ketakwaan, menyuburkannya di dalam hati dan jiwa para

mukmin serta dapat disebatikan di dalam perasaan dan kesedaran mereka:

Melalui perjanjian-mua’hadah — kamu beristiqamah di atas syariat Allah.

Dengan muraqabah — kamu merasakan keagungan Allah ketika nyata

dan tersembunyi.

Dengan muhasabah — kamu membebaskan diri kamu dari kejelekan

nafsu dan menunaikan segala kewajipan terhadap Allah dan hamba-Nya.

Dengan mu’aqabah — kamu memisahkan diri kamu dari sebarang

kesilapan dan menggerakkannya di atas sikap muraqabah dan muhasabah.

Dengan mujahadah — kamu membaharukan bagi diri kamu sifat

kecergasan dan menghapuskan darinya segala keinginan kepada keduniaan.

Bahkan dengan keseluruhan jalan-jalan ini, ketakwaan adalah

merupakan satu kebiasaan bagi kamu dan satu tingkah perlakuan yang asal

dan segala tingkah perlakuan kamu.

Bahkan dalam pada itu sampailah kamu dengan kehendak Allah juga

kepada naungan kemuliaan, kemuncak kebaikan dan setinggi-tinggi

martabat.

Bahkan juga dalam percakapan kamu terdapat qudwah contoh ikutan,

dalam tindakan kamu terdapat contoh teladan dan kamu adalah contoh

terbaik bagi sebuah kerohanian.

Sokongan-sokongan yang memperteguhkan kerohanjan:

i. sokongan yang berkisar serta berkaitan dengan perasaan kejiwaan.

ii. sokongan yang berkaitan serta berhubungan dengan perkaraperkara

práktikal.

Sokongan-sokongan yang berkisar serta berkaitan dengan perasaan

kejiwaan antaranya ialah:

􀂃 sentiasa bermuraqabah kepada Allah.

􀂃 sentiasa mengingati kematian serta rentetan peristiwa yang

akan berlaku selepasnya

􀂃 meneliti serta merenungi hari akhirat dan keadaan-keadaannya

Bekalan Syuhada’

Takrifan TAQWA...

Ketakwaan sebagaimana takrifan sebahagian para ulamak ialah —

“Bahawa Allah tidak melihat engkau ketika mana ia menegah engkau dan

bahawa Allah tidak mengurangi (merugikan) engkau ketika mana ia

memerintahkan”

Atau takrifan sebahagian ulamak yang lain — Takwa ialah memelihara

diri daripada azab Allah dengan mengerjakan amal salih dan takut kepada

Nya ketika terang dan tersembunyi.

Ketakwaan adalah merupakan suatu hasil yang jitu, serta buah yang

semulajadi bagi perasaan yang dilimpahi dengan keimanan yang mendalam,

yang menghubungi dengan muraqabah (mendekatkan) kepada Allah ( Lahir

satu perasaan ketakutan kepada-Nya, kegerunan dan kemurkaan dan

seksaan-Nya, keinginan serta kesungguhan (ketamakan) kepada keampunan

dan kurnia pahala-Nya.

Al-Quran begitu mengambil berat tentang fadilat (kelebihan)

ketakwaan, bahkan dalam pada itu ia menyeru manusia kepada ketakwaan

dan menempatkan serta memberikan keistimewaan kepadanya. Sebilangan

besar dari ayat-ayatnya yang jelas sehinggalah para pembacanya, hampirhampir

tidak tertinggal satupun muka surat ayat-ayat suci Al -Quran

ataupun sebahagiannya melainkan mereka akan mendapati kalimah “attakwa”

di sana sini yang dinyatakan oleh yang Maha Pengingat dan Maha

Bijaksana.

Para sahabat dan salafus salih begitu mengmbil berat tentang

ketakwaan di mana mereka memastikan, bermujahadah untuk mencapainya

dan sering bertanya mengenainya. Baginda Umar bin Al-Khattab pernah

bertanyakan Ubai bin Kaab tentang takwa. Ubai bertanya: “Pernahkah

engkau berjalan di jalan yang berduri? Umar menjawab, “Bahkan!” Ubai

bertanya: “Apa yang engkau lakukan apabila berjalan di jalan tersebut?

Jawab Umar: “Aku berhati-hati dan berusaha (melepasi nya).” Lalu Ubai

berkata: “Maka yang demikian itulah ketakwaan”.2

Berasaskan kepada pengertian ketakwaan seperti yang dinyatakan

oleh Ubai bin Kaab dalam jawapannya terhadap soalan yang dikemukakan

1 Zilal Al-Quran 3/1499

2 Zilal 1/40

Menuju Ketakwaan – Abdullah Nasih Ulwan

8

oleh baginda Umar, Sayyid Qutb Rahimahullah menyatakan di dalam

tafsirnya, “Fi Zilalil Quran”:

Yang demikian itulah ketakwaan, kehalusan rasa dalam tindakan,

keheningan pada perasaan, ketakutan yang berterusan, kesentiasaan di dalam

kewaspadaan dan pemeliharaan (diri) dan ranjau-ranjau di jalan. Jalan

kehidupan. Jalan yang sentiasa dirintangi oleh ranjau-ranjau keinginan hawa

nafsu, ranjau-ranjau kehalobaan, kebanggaan serta yang menakutkan dan

menggetarkan hati, ranjau-ranjau tipuan pengharapan bagi mereka yang

tidak mempunyai pengharapan. Tiupan ketakutan dari mereka yang tidak

memberikan kemanfaatan serta kemudaratan dan puluhan macam ranjauranjau

yang lain. 3

Januari - Februari - Mac - April - Mei - Jun - Julai - Ogos - September - Oktober - November - Disember
Berikut disenaraikan kajian mengenai bulan dan sikap anda, yang telah dijalankan olehYang Berbahagia Dato' Dr. Fadzilah Kamsah.
JANUARI
* Bercita-cita tinggi dan orangnya serius, suka mendidik dan dididik.* Sangat mudah melihat kelemahan orang dan suka mengkritik.* Rajin dan setiap yang dibuat nampak keuntungan.* Suka pada kecantikan, kekemasan dan teratur.* Bersifat sensitif dan berfikiran mendalam.* Pandai mengambil hati orang lain.* Pendiam kecuali telah dirangsang.* Agak pemalu dan mempunyai daya tumpuan yang sangat tinggi.* Mudah mendisiplinkan diri sendiri.* Badannya sihat tetapi mudah diserang selsema.* Bersikap romantik tetapi tidak pandai memperlihatkannya.* Cukup sayang pada kanak-kanak.* Suka duduk di rumah.* Setia pada segala-galanya.* Perlu belajar kemahiran bersosial.* Sifat cemburu yang sangat tinggi
FEBRUARI
* Berfikiran abstrak.* Sukakan benda yang realiti dan abstrak.* Bijak dan pintar* Berpewatakan yang mudah berubah.* Mudah menawan orang lain.* Agak pendiam.* Pemalu dan rendah diri.* Jujur dan setia pada segalanya.* Keras hati untuk mencapai matlamat.* Tidak suka dikongkong.* Mudah memberontak apabila dikongkong.* Suka kegiatan yang lasak.* Emosinya mudah terluka dan sangat sensitif.* Mudah mempamerkan marahnya.* Tidak suka benda yang remeh-temeh.* Suka berkawan tapi kurang mempamerkannya.* Sangat berani dan suka memberontak.* Bercita-cita tinggi, suka berangan-angan dan ada harapan untuk merealisasikan impiannya.* Pemerhatian yang tajam.* Suka hiburan dan sukan.* Suka benda yang bersifat seni.* Sangat romantik pada dalaman tetapi tidak pada luaran.* Berkecenderungan pada benda yang tahyul.* Amat mudah dan boleh menjadi terlalu boros.* Belajar untuk mempamerkan emosi
MAC
* Berpesonaliti menarik dan menawan.* Mudah didampingi.* Sangat pemalu dan pemendam rasa.* Sangat baik secara semulajadi, jujur pemurah dan mudah simpati.* Sangat sensitif pada perkataan yang dituturkan dan alam persekitaran.* Suka pada kedamaian.* Sangat peka pada orang lain.* Sesuai dengan kerjaya yang memberi khidmat kepada orang lain.* Tidak cepat marah dan sangat amanah.* Tahu membalas dan mengenang budi.* Pemerhatian dan penilaian yang sangat tajam.* Kecenderungan untuk berdendam jika tidak dikawal.* Suka berangan-angan.* Suka melancong.* Sangat manja dan suka diberi perhatian yang sangat tinggi.* Kelam kabut dalam memilih pasangan.* Suka dengan hiasan rumahtangga.* Punya bakat seni dalalm bidang muzik.* Kecenderungan pada benda yang istimewa dan baik.* Jangan terlalu mengikut selera atau perasaan
APRIL
* Sangat aktif dan dinamik.* Cepat bertindak membuat keputusan tetapi cepat menyesal.* Sangat menarik dan pandai menjaga diri.* Punya daya mental yang sangat kuat.* Suka diberi perhatian.* Sangat diplomatik (pandai memujuk ).* Berkawan dan pandai menyelesaikan masalah orang.* Sangat berani dan tiada perasaan takut.* Suka perkara yang mencabar, pengasih, penyayang, sopan santun dan pemurah.* Emosi cepat terusik.* Cuba kawal perasaan.* Kecenderungan bersifat pendendam.* Agresif dan kelam kabut dalam membuat keputusan.* Kuat daya ingatan.* Gerak hati yang sangat kuat.* Pandai mendorong diri sendiri dan memotivasikan orang lain.* Berpenyakit disekitar kepala dan dada.* Sangat cemburu dan terlalu cemburu
MEI
* Keras hati & degil.* Kuat semangat & bermotivasi tinggi.* Pemikiran yang tajam.* Mudah marah apabila tidak dikawal.* Pandai menarik hati & perhatian orang lain .* Perasaan yang amat mendalam.* Cantik dari segi mental & fizikal.* Tidak perlu dimotivasikan.* Tetap pendirian, tetapi mudah dipengaruhi oleh orang lain.* Mudah dipujuk.* Bersikap sistematik (otak kiri).* Suka berangan.* Kuat daya firasat memahami apa yang terlintas di hati orang lain tanpa diberitahu.* Bahagian telinga & leher mudah diserang penyakit.* Daya khayalan yang tinggi.* Permikiran yang tajam.* Pandai berdebat.* Fizikal yang baik.* Kelemahan sistem pernafasan.* Suka sastera, seni & muzik serta melancong.* Tidak berapa suka duduk di rumah.* Tidak boleh duduk diam.* Tidak punya ramai anak.* Rajin dan bersemangat tinggi.* Agak boros
JUN
* Berfikiran jauh & berwawasan.* Mudah ditawan kerana sikap baik.* Berperangai lemah lembut.* Mudah berubah sikap, perangai, idea dan mood.* Idea yang terlalu banyak di kepala.* Bersikap sensitif.* Mempunyai pemikiran yang aktif (sentiasa berfikir).* Sukar melakukan sesuatu dengan segera.* Bersikap suka menangguh-nangguh.* Bersikap terlalu memilih & mahukan yang terbaik.* Cepat marah & cepat sejuk.* Suka bercakap & berdebat.* Suka buat lawak & bergurau.* Otaknya cerdas berangan-angan.* Mudah berkawan & pandai berkawan.* orang yang sangat tertib.* Pandai mempamerkan sikap.* Mudah kecil hati.* Mudah kena selsema.* Suka berkemas.* Cepat rasa bosan.* Sikap terlalu memilih & cerewet.* Kurang mempamerkan perasaan.* Lambat untuk sembuh apabila terluka hati.* Suka pada barang yang berjenama.* Mudah menjadi eksekutif.* Kedegilan yang tidak terkawal.* Sesiapa yang memuji, dianggap musuh. Siapa yang menegur dianggap kawan.
JULAI
* Sangat suka didamping.* Banyak berahsia dan sukar dimengerti terutamanya lelaki.* Agak pendiam kecuali dirangsang.* Ada harga dan maruah diri.* Tak suka menyusahkan orang lain tapi tidak marah apabila disusahkan.* Mudah dipujuk dan bercakap lurus.* Sangat menjaga hati orang lain.* Sangat peramah.* Emosi sangat mendalam tapi mudah terluka hatinya.* Berjiwa sentimental.* Jarang berdendam.* Mudah memaafkan tapi sukar melupakan.* Tidak suka benda remeh-temeh.* Membimbing cara fizikal dan mental.* Sangat peka, mengambil berat dan mengasihi serta penyayang.* Layanan yang serupa terhadap semua orang.* Tinggi daya simpati.* Pemerhatian yang tajam.* Suka menilai orang lain melalui pemerhatian.* Mudah dan rajin belajar.* Suka muhasabah diri.* Suka mengenangkan peristiwa atau kawan lama.* Suka mendiamkan diri.* Suka duduk di rumah.* Suka tunggu kawan tapi tak cari kawan.* Tidak agresif kecuali terpaksa.* Lemah dari segi kesihatan perut.* Mudah gemuk kalau tak kawal diet.* Minta disayangi.* Mudah terluka hati tapi lambat pulih.* Terlalu mengambil berat.* Rajin dalam membuat kerja
OGOS
* Suka berlawak.* Mudah tertawan padanya.* Sopan santun dan mengambil berat terhadap orang lain.* Berani dan tidak tahu takut.* Orangnya agak tegas & bersikap kepimpinan.* Pandai memujuk orang lain.* Terlalu pemurah & bersikap ego.* Nilai harga diri yang sangat tinggi.* Dahagakan pujian.* Semangat juang yang luar biasa.* Cepat marah & mudah mengamuk.* Mudah marah apabila cakapnya dilawan.* Sangat cemburu.* Daya pemerhatian yang tajam & teliti.* Cepat berfikir.* Fikiran yang berdikari.* Suka memimpin & dipimpin.* Sifat suka berangan.* Berbakat dalam seni lukis, hiburan & silat.* Sangat sensitif tapi tidak mudah merajuk.* Cepat sembuh apabila ditimpa penyakit.* Belajar untuk bertenang.* Sikap kelam kabut.* Romantik, pengasih dan penyayang.* Suka mencari kawan
SEPTEMBER
* Sangat bersopan santun & bertolak ansur.* Sangat cermat, teliti & teratur.* Suka menegur kesilapan orang lain & mengkritik.* Pendiam tapi pandai bercakap.* Sikap sangat cool, sangat baik & mudah simpati.* Sangat perihatin & terperinci, amanah, setia & jujur.* Kerja yang dilakukan sangat sempurna.* Sangat sensitif yang tidak diketahui.* orang yang banyak berfikir.* Daya pentaakulan yang baik.* Otak bijak & mudah belajar.* Suka mencari maklumat.* Kawal diri dari terlalu mengkritik.* Pandai mendorong diri sendiri.* Mudah memahami orang lain kerana banyak menyimpan rahsia.* Suka sukan, hiburan & melancong.* Kurang menunjukkan perasaannya.* Terluka hatinya sangat lama disimpan.* Terlalu memilih pasangan.* Sukakan benda yang luas.* Bersistematik





OKTOBER
* Suka berbual.* Suka orang yang sayang padanya.* Suka ambil jln tengah.* Sangat menawan & sopan santun.* Kecantikan luar & dalam.* Tidak pandai berbohong & berpura-pura.* Mudah rasa simpati, baik dan mementingkan kawan.* Sentiasa berkawan.* Hatinya mudah terusik tetapi merajuknya tak lama.* Cepat marah.* Macam pentingkan diri sendiri.* Tidak menolong orang kecuali diminta.* Suka melihat dari perspektifnya sendiri.* Tidak suka terima pandangan orang lain.* Emosi yang mudah terusik.* Suka berangan & pandai bercakap.* Emosi yang kelam kabut.* Daya firasat yang sangat kuat (terutamanya perempuan).* Suka melancong, bidang sastera & seni.* Pengasih, penyayang & lemah lembut.* Romantik dalam percintaan.* Mudah terusik hati & cemburu.* Ambil berat tentang orang lain.* Suka kegiatan luar.* orang yang adil.* Boros & mudah dipengaruhi persekitaran.* Mudah patah semangat
NOVEMBER
* Banyak idea dalam perkara.* Sukar untuk dimengertikan atau difahami sikapnya.* Berfikiran kehadapan.* Berfikiran unik dan bijak.* Penuh dengan idea-idea baru yang luarbiasa.* Pemikiran yang tajam.* Daya firasat yang sangat halus dan tinggi.* Sesuai jadi seorang doktor.* Cermat dan teliti.* Personaliti yang dinamik.* Sifat yang berahsia, pandai mencungkil dan mencari rahsia.* Banyak berfikir, kurang bercakap tetapi mesra.* Berani, pemurah setia dan banyak kesabaran.* Terlalu degil dan keras hati.* Apabila berkehendak sesuatu, akan diusahakan sehingga berjaya.* Tak suka marah kecuali digugat.* Mudah ambil berat terhadap orang lain.* Pandai muhasabah diri.* Cara berfikir yang lain dari orang lain.* Otak yang sangat tajam.* Pandai mendorong diri sendiri.* Tidak hargai pujian.* Kekuatan semangat dan daya juang yang sangat tinggi apabila berkehendak sesuatu.* Cuba sampai berjaya.* Badan yang sasa.* Kasih sayang dan emosi yang sangat mendalam dan romantik.* Tidak pasti dengan hubungan kasih sayang.* Suka duduk d irumah.* Sangat rajin dan berkemampuan tinggi.* Amanah, jujur, setia dan pandai berahsia.* Tidak berapa berjaya dalam mengawal emosi.* Bercita-cita tinggi.* Perangai tidak dapat diramal dan mudah berubah-ubah
DISEMBER
* Sangat setia dan pemurah.* Bersifat patriotik.* Sangat aktif dalam permainan dan pergaulan.* Sikap kurang sabar dan tergesa-gesa.* Bercita-cita tinggi.* Suka menjadi orang yang berpengaruh dalam organisasi.* Seronok bila didampingi.* Suka bercampur dengan orang.* Suka dipuji, diberi perhatian dan dibelai.* Sangat jujur, amanah dan bertolak ansur.* Tidak pandai berpura-pura.* Cepat marah.* Perangai yang mudah berubah-ubah.* Tidak ego walaupun harga dirinya sangat tinggi.* Benci pada kongkongan.* Suka berlawak.* Pandai buat lawak dan berfikiran logik

Doa Memilih Kekasih Terbaik
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi MahaPenyayang...
ya Allah...
seandainhya telah Engkau catatkan....
dia milikku tercipta buatku...
satukanlah hatinya dengan hatiku...
titipkanlah kebahagiaan antara kami...
agar kemesraan itu abadi...
ya Allah... ya Tuhanku Yang Maha Mengasihi...
seiringkanlah kami melayari hidup ini...
ke tepian yang sejahtera dan abadi...
maka jodohkanlah kami...
tetapi ya Allah...
seandainya telah Engkau takdirkan...
dia bukan milikku...
bawalah dia jauh dari pandanganku....
luputkanlah dia dari ingatanku...
dan peliharalah aku dari kekecewaan...
ya Allah ya Tuahanku Yang Maha Mengerti...
berikanlah aku kekuatan...
menolak bayangannya jauh ke dada langit...
hilang bersama senja yang merah...
agarku sentiasa tenang...
walaupun tanpa bersama dengannya...
ya Allah yang tercinta...
pasrahkanlah aku dengan takdirMu....
sesungguhnya apa yang telah Engkau takdirkan...
adalah yang terbaik untukku...
sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui...
segala yang terbaik buat hambaMu ini....
ya Allah...
cukuplah Engkau sahaja yang menjadi pemeliharaku...
di dunia dan akhirat... dengarkanlah rintihan dari hambaMu yang daif ini...
janganlah Engkau biarkan aku sendirian...
di dunia ini mahupun di akhirat...
menjuruskan aku ke arah kemaksiatan dan kemungkaran..
maka kurniakanlah aku seorang pasangan yag beriman....
agar aku dan dia sama-sama dapat membina kesejahteraan hidup...
ke jalan yang Engkau redhai...
dan kurniakanlah kami keturunan yang soleh dan solehah...
ya Allah...
berikanlah kami kebahagiaan di dunia dan akhirat...
dan peliharalah kami dari azab api neraka...
amin...amin...ya rabbal'aalamin....

Harakah Islamiah ialah gerakan amal islami yang dilakukan secara berjemaah dan tersusun (bertanzim) yang bermatlamatkan utuk mengembalikan kedaulatan Islam di dalam masyarakat dam menegakkan hukum Allah di dalam seluruh bidang kehidupan manusia. Gerakan ini timbul hasil daripada kesedaran secara individu atau jemaah terhadap perlunya gerak kerja berjemaah secara serius, bersungguh-sungguh dan sistematik untuk merealisasikan tugas yang besar ini.

Harakah Islamiah mewarisi gerakan para Anbiya’ yang diutuskan oleh Allah s.w.t untuk mengajar manusia mengabdikan diri kepada Allah s.w.t di dalam seluruh aspek kehidupan dan mengeluarkan manusia daripada kezaliman agama-agama, fahaman-fahaman atau ideologi-ideologi kepada keadilan Islam. Ia memikul tanggungjawab dakwah dan jihad bagi melaksanakan tugas amar makruf nahi mungkar, menyampaikan risalah Islam kepada umat manusia dan seterusnya menegakkan masyarakat dan negara Islam. Jadi tugas Harakah Islamiah ialah berusaha menjadikan manusia mengabdiakn diri kepada Allah s.w.t semata-mata baik secara individu mahupun secara jemaah melalui usaha-usaha dan amal untuk menegakkan masyarakat Islam yang menjadikan kitab Allah s.w.t dan Sunnah Rasulullah s.a.w sebagai sumber undang-undang dan pengajaran.

Ia merupakan Jamaah Rabbaniah dalam erti kata ia meletakkan sumber Rabbani iaitu Al-Quran dan As-Sunnah sebagai panduan dan rujukan utama. Begitu juga perjuangannya ialah semata-mata kerana Allah s.w.t, melaksanakan perintahNya dan mencari keredhaanNya.

Harakah Islamiah mengimani bahawa hanya Islamlah satu-satunya kekuatan yang asasi yang dapat mengembalikan kekuatan umat Islam dan menyelamatkan alam seluruhnya serta membebaskan golongan Mustadhafin daripada Taghut-taghut yang melakukan kefasadan di muka bumi ini.

Firman Allah s.w.t dalam surah Fatir ayat 10:-

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ(10)
Firman Allah s.w.t dalam surah Al-Munafiqun ayat 8:-

يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ(8)
Telah berkata Saidina Umar Al-Faruq :-
“Kita adalah satu kaum yang Allah s.w.t muliakan dengan Islam, maka sekiranya kita mencari keizzahan dan kemuliaan selain daripada yang Allah s.w.t mulikan maka Allah s.w.t akan menghinakan kita”.

Islam yang dituntut perlaksanaannya oleh Harakah Islamiah bukanlah Islam yang bersifat juz’ie atau penerapan semata-mata tetapi Islam yang dituntut ialah Islam yang sejati seperti yang terkandung di dalam Al-Quran dan As-Sunnah yang mempunyai ciri kesyumulan dan kesejagatan. Oleh itu Harakah Islamiah bukanlah gerakan dakwah yang hanya terbatas dalam usaha-usaha memperbaiki satu aspek sahaja daripada aspek-aspek kehidupan manusia tanpa menghiraukan aspek-aspek yang lain. Begitu juga bukanlah satu gerakan yang tertumpu kepada golongan-golongan tertentu sahaja, tetapi ia merupakan gerakan universal yang melewati batas kedaerahan, perkauman, keturunan, dan bahasa.

Firman Allah s.w.t dalam surah Al-Baqarah ayat 208:-

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(208)

Firman Allah s.w.t dalam surah An-Nahl ayat 89:-

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ(89)

Firman Allah s.w.t dalam surah Saba’ ayat 28:-

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ(28)

Firman Allah s.w.t dalam surah Al-Anbiya’ ayat 107:-

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ(107)
Perubahan yang dikehendaki oleh Harakah Islamiah terhadap masyarakat ialah perubahan bersifat Inqilabiah iaitu merobohkan atau meruntuhkan unsur-unsur jahiliyah secara total hingga ke akar umbinya dan kemudiannya membina masyarakat Islam di atas keruntuhan itu. Harakah Islamiah berpegang teguh dengan prinsip bahawa Islam dengan jahiliyah tidak boleh bersatu dan tidak akan bersatu selama-lamanya.

Firman Allah s.w.t dalam surah Al-Kafirun ayat 1-3:-
قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ(1)لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(2)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(3)

Firman Allah s.w.t dalam surah AL-Baqarah ayat 85:-
ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ(85)

Firman Allah s.w.t dalam surah AL-Maidah ayat 50:-
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ(50)

Al Imam Syahid Hassan AL-Banna menyatakan :
Wahai Ahli Ikhwan Muslimun….
Bukanlah kita ini sebuah parti siasah…….

KEMUNCULAN HARAKAH ISLAMIYAH ABAD INI

Apabila jatuhnya Sistem Pemerintahan Khilafah Islamiah yang terakhir yang berpusat di Turki pada tahun 1924, negara-negara umat Islam telah menghadapi penjajahan daripada kuasa-kuasa kuffar barat (seperti Britain, Perancis, Itali, Rusia, dan sebagainya). Penjajahan yang dilakukan bukan hanya bermatlamatkan untuk menguasai tanah-tanah milik umat Islam dan hasil kekayaan buminya tetapi matlamat utama penjajahan ialah menghancurkan Islam dan menghapuskan ketuanannya di muka bumi serta melenyapkan Sistem Khilafah Islamiah yang telah berlanjutan selama lebih 1000 tahun. Tindakan-tindakan oleh kuasa-kuasa penjajah ini untuk mencapai matlamat mereka ialah:-

1. Memecahkan kesatuan umat Islam dengan membahagikan negara umat Islam yang dahulunya bersatu di bawah satu pemerintahan khilafah Islamiah kepada negara-negara kecil dan menanamkan semangat As-Sobiyyah bangsa dan tanah air (semanagt Nasionalisme) ke dalam pemukiran umat Islam.

2. Mengilghakkan undang-undang Islam daripada menjadi undang-undang yang mengatur kehidupan masyarakat dan negara dan kemudiannya menggantikannya dengan undang-undang ciptaan Barat (undang-undang Britain, Perancis dan sebagainya). Ugama Islam hanya dijadikan sebagai agama ibadat, adat dan istiadat sahaja.

3. Melancarkan serangan pemikiran terhadap umat Islam dengan memasukkan ideologi-ideologi asing (seperti sekular, komunisme, nasionalisme, liberalisme dan sebagainya) ke dalam pemikiran umat Islam dan memperkenalkan teori-teori politik, ekonomi, pendidikan dan sosial yang bertentangan dengan pengajaran Islam melalui pendidikan, penulisan dan sebagainya.

Kesan daripada gerakan yang dilakukan oleh penjajah terhadap umat Islam dan negara Islam ialah:

1. Umat Islam telah mengalami gejala perpecahan yang amat dahsyat. Umat Islam pada asalnya berada di bawah satu khilafah Islamiah. Tidak timbul pada awalnya kerajaan-kerajaan kecil yang mempunyai undang-undang dan identiti sendiri. Setelah datang penjajah mereka telah memusnahkan Sistem Khilafah Islamiah dan membahagikan negara umat Islam kepada kerajaan kecil mengikut identiti bangsa dan sempadan negeri. Maka timbullah negara Mesir, Iran, Iraq, Arab Saudi, Kuwait dan lain-lain lagi. Setiap negara mempunyai identiti, ideologi, undang-undang dan sistem pemerintahannya sendiri. Masing-masing negara tidak berhak mencampuri urusan negara-negara lain walaupun di dalam urusan yang berkaitan dengan agama dan umat Islam sendiri. Bukan sekadar itu sahaja, kita juga melihat negara-negara umat Islam bergaduh dan berperang sesama sendiri. Fenomena-fenomena ini adalah bukti ketara terhadap perpecahan yang melanda umat Islam pada zaman ini.

2. Berlakunya kefasadan dan kerosakan di dalam kehidupan umat Islam. Ia merupakan natijah daripada pengilghakkan undang-undang Islam daripada kehidupan masyarakat.

(a). Kerosakan di dalam pemerintahan dan politik.

Al-Quran telah digugurkan daripada menjadi dasar utama di dalam negara. Syariat Islam dilenyapkan daripada menjadi undang-undang yang mengatur kehidupan manusia. Kuasa-kuasa menghukum dan menggubal undang-undang diberikan kepada aqal dan nafsu manusia. Firman Allah s.w.t di dalam surah As-Syura ayat 21:-
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(21)
Sesungguhnya jenayah menggubah hukum Allah s.w.t dimulai di dalam masyarakat Islam oleh Mohd Ali Basya Kabir di mana dia telah mentaklifkan Rafaah Tahtawi ( ) seorang Misioner untuk menterjemahkan undang-undang Prancis dan kemudiannya melaksanakannya di Mesir pada tahun 1863 Masehi. Perkara yang sama juga dilakukan oleh Mustafa Kamal Attarturk di Turki yang telah bertanggungjawab meruntuhkan Khilafah Islamiah yang berpusat di Turki.

(b). Kerosakan di dalam ekonomi.

Sistem Ekonomi Islam dihapuskan dan digantikan dengan Sistem Ekonomi Barat (sosisalis, kaptalis, dan sebagainya). Bank-bank riba berleluasa di dalam negara-negara umat Islam. Penyelenggaran ekonomi berasaskan riba merupakan perkara yang menjadi kebiasaan di dalam kehidupan umat Islam walaupun Islam dengan jelas mengharamkannya.

Perkara yang jelas diharamkan oleh Islam seperti arak, judi diperniagakan dan dijadikan sumber kemasukan wang individu dan negara yang tetap dan nesar tanpa mengira ia boleh membawa kerosakan kepada masyarakat atau sebaliknya. Bukan sekadar itu sahaja, bahkan manusia juga dieksplotasikan sebagi sumber untuk mendapatkan keuntungan. Golongan yang menjadi mangsa ialah kaum wanita.

(c). Kerosakan di dalam tarbiyah dan pendidikan.

Rata-rata negara umat Islam pada masa ini meletakkan sistem pendidikan sekular sebagai asas pendidikan negara. Sistem pendidikan yang memisahkan antara agama dan dunia. Maka timbullah golongan umat Islam yang bijak tentang ilmu-ilmu keduniaan tetapi tidak mengenali agamanya. Golongan yang dikenali sebagai manusia sekular ini hanay mengenali agama sebagai gerak kerja kerohanian semata-mata dan bukan agama sebagai peraturan dan undang-undang yang mengatur kehidupan.
Pendidikan adalah uslub yang paling ampuh yang telah digunakan oleh penjajah untuk menguasai pemikiran umat Islam dimana mereka telah berjaya menghasilkan orang-orang seperti Taha Husin, Qasim Amin, Soleh Abu Bakar, Kamal Attarturk, dan sebagainya yang terang-terang mengkritik Islam dan menyeru kepada ideologi kuffar dan ilhad.

(d). Kerosakan di dalam masyarakat umum.

Masyarakat umat manusia telah menjadi masyarakat jahiliah yang hidup semata-mata untuk memenuhi keinginan hawa nafsu dan material. Kefasadan berleluasa di dalam masyarakat. Gejala keruntuhan akhlak, pergaulan bebas, pelacuran, tari-menari, pendedahan aurat, jenayah merupakan fenomena biasa yang berlaku di dalam masyarakat umat Islam sendiri. Banyak lagi kerosakan-kerosakan yang berlaku di dalam masyarakat umat Islam yamng mana asasnya adalah dimulakan oleh gerakan-gerakan penjajahan yang telah bertindak menghapuskan undang-undang daripada kehidupan masyarakat.

3. Berlaku gejala riddah yang berleluasa di dalam negara umat Islam.
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Maidah ayat 44:-

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ(44)
Asy-Syeikh Sai’d Hawwa menyatakan:
Ayat ini jelas mengkafirkan orang-orang yang tidak menghukum dengan hukuman yang telah diturunkan oleh Allah s.w.t. Setengah ulamak menjadikan hukum kafir ini kepada sesiapa yang mendahulukan hukum yang lain ke atas hukum Allah s.w.t atau menghalalkan perbuatan menghukum dengan hukuman yang lain daripada hukum-hukum yang diturunkan oleh Allah s.w.t.
Kalau kita meletakkan ayat di atas dunia Islam pada hari ini maka kita akan mendapati perlaksanaannya adalah banyak sehinggalah kita mendapati bahawa perbuatan menghukum dengan hukuman yang lain daripada hukum yang diturunkan oleh Allah s.w.t merupakan fenomena yang nyata di dalam setiap undang-undang pemerintahan yang wujud di dalam negara umat Islam.
Dikalangan umat Islam terdapat orang-orang yang menteru secara terang-terangan kepada perlaksanaan hukum-huku yang selain daripada hukum-hukum Allah s.w.t seperti menyeru kepda zina, pelacuran, minum arak, penghapusan hukum hudud, qisas, dan berpegang teguh kepada hukum manusia.
Terdapat juga golongan yang kalau kita mengajak mereka kembali kepada Al-Quran dan As-As-Sunnah, maka mereka merpersendakan dan mempermainkan kita. Bahkan ada dikalangan umat Islam yang menyatakan telah tamat giliran Islam untuk memimpin masyarakat dan menganggap hukum-hukum Allah s.w.t adalah lambang kemunduran, sementara hukum-hukum yang lain adalah lambang kemodenan.

Dr. Yusuf Al-Qardhawi menyatakan:
Diantara perkara yang berhak dihukum kafir tanpa keraguan ialah: Pemerintah-pemerintah sekular dan pendokong-pendokong parti sekular yang terang-terang menolak syariat Allah s.w.t dan melaungkan pemisahan negara daripada agama. Apabila diajak kepada hukum Allah s.w.t mereka enggan dan engkar. Lebih dahsyat dari itu lagi, mereka ini bertindak memusuhi dengan keras orang-orang yang menyeru supaya berhukum dengan syariat Islam s.w.t dan kembali kepada Islam.
Ulamak-ulamak Islam yang mempunyai kesedaran Islam dan menyedari bahawa umat Islam perlu dikembalikan kepada Islam dan barisan mereka perlu disatukan semula serta Khilafah Islamiah mesti ditegakkan kembali, tidak berdiam diri melihat tindakan-tindakan penjajah-penjajah barat ini dan tali barut mereka berterusan menjalankan usaha untuk memusnahkan Islam dan menyesatkan umatnya. Mereka telah bertindak menubuhkan Harakah-harakah Islamiah untuk melakukan amal Islami bagi melaksanakan tanggungjawab dakwah dan jihad untuk menyeru umat Islam supaya kembali kepada Islam dan menegakkan semula Khilafah Islamiah.
Maka muncullah Harakah-harakah Islamiah seperti Harakah As-Sanusiah di Libya yang diasaskan oleh Syed Mohd Ali As-Sanusi, Harakah Islamiah di India yang dipelopori oeh Syah Waliyullah Ad-Dahlawi, Harakah Jamaat Islami di Pakistan yang diasaskan oleh Abul A’la Al-Maududi pada tahun 1940, Harakah Fidyan Islami di Iran yang diasaskan oleh Nawab Sofawi, Ikhwanu Muslimin di Mesir yang diasakan oleh Imam Syahid Hassan Al-Banna, Harakah An-Nur di Turki yang diasaskan oleh Syed Badi’uzzaman An-Nursi, Hizbul Masyumi (Majlis Syura Islam) di Indonesia dan PAS di Malaysia yang diasaskan pada tahun 1951 hasil daripada persidangan alim-ulamak yang berlangsung di Kuala Lumpur.
Harakah-harakah Islamiah dini disamping melaksanakan tugas dakwah dan jihad juga mengambil peranan Khilafah Islamiah yang telah digugurkan di dalam mempertahankan Islam dan menjaga kemaslahatan umat Islam serta menyelamatkan mereka daripada terkena gejala riddah kerana memberi walak kepada golongan atau kuasa kuffar.

Harakah Islamiah sejak mula kebangkitannya menghadapi dua gelombang:

1) Gelombang pertama ialah kebangkitan menghadapi kuasa-kuasa penjajah yang menjajah negara-negara umat Islam. Antara agenda utama perjuangan Harakah Islamiah di dalam gelombang yang pertama ini ialah membebaskan tanah air umat Islam daripada kuasa-kuasa penjajah. Gelombang pertama ini pada zahirnya telahpun berakhir dengan kemerdekaan yang telah dicapai oleh negara-negara umat Islam.

2) Gelombang kedua ialah kebangkitan menghadapi golongan-golongan talibarut sekular yang ditinggalkan oleh penjajah setelah kemerdekaan. Penjajah-penjajah kuffar yang telah keluar dari bumi umat Islam tidak akan keluar begitu sahaja, sebaliknya meninggalkan kepimpinan negara kepada anak-anak didik mereka dari kalangan umat Islam yang dinamakan dengan nama Islam tetapi pemikiran dan gaya kehidupan mereka adalah sama dengan penjajah. Mereka inilah yang bertindak mempertahankan undang-undang sekular yang ditingalkan oleh penjajah dan menjadi penghalang utama kepada Harakah Islamiah di dalam usaha untuk menegakkan kembali daulah islamiah.

MATLAMAT PENUBUHAN HARAKAH ISLAMIAH.

Berdasarkan kepada fenomena-fenomena yang membawa kepada kemunculan Harakah Islamiah di atas, jelas kepada kita bahawa matlamat Harakah Islamiah ialah:
1. Membentuk individu muslim dan mengembalikan keperibadian yang tulen kepadanya.
2. Mendirikan daulah islamiah di dalam setiap negara umat Islam sebagai langkah pertama ke arah penegakan Khilafah Islamiah.
3. Menyatukan semula umat Islam yang berpecah belah sebagaimana sekarang.
4. Mengidupkan kembali Sistem Khilafah Islamiah yang telah jatuh.
5. Menundukkan alam seluruhnya di bawah kekuasaan Islam atau di dalam ertikata lain: Mendirikan Daulah Islamiah Sejagat. Kita diperintahkan supaya berjihad untuk menundukkan manusia di bawah kalimah . Ketundukan sempurna selagi mana muka bumi dikuasai oleh kuffar. Namun demikian, matlamat yang digariskan ini ialah matlamat khusus Harakah Islamiah pada abad ini. Adapun matlamat umum bagi seluruh Harakah Islamiah sepanjang zaman ialah:

1. Mengabdikan diri kepada Allah s.w.t sebagaimana Firman Allah s.w.t di dalam surah Az-Zariyat ayat 56:
2. Mempelopori kerja-kerja amar makruf dan nahi mungkar sebagaiman Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Imran ayat 110:
3. Menyampaikan risalah Islam kepada manusia seluruhnya sebagaimana Firman Allah s.w.t di dalam surah As-Syura ayat 21:-
4. Menghhapuskan fitnah dan kekufuran dari berkuasa di muka bumi ini sebagaimana Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Anfal ayat 39:

MENGAPA PERLUNYA AMAL SECARA JAMAIE?

a) Tuntutan Syarak
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Imran ayat 104:
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Maidah ayat 2:
Firman Allah s.w.t di dalam surah At-Taubah ayat 67:
Firman Allah s.w.t di dalam surah As-Soff ayat 4:
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Maidah ayat 54:

b) Tuntutan Realiti dan Keadaan
1. Kerja untuk mengembalikan perlaksanaann Islam yang meneluruh di dalam kehidupan dan menegakkan Daulah Islamiah tidak akan mencapa matlamay sekiranya dilakukan hanya dengan ceramah, pidato, penulisan yang bersifat individu sahaja. Kerja yang besar ini memerlukan kepada penggabungan tenaga dan konsep ta’awun daripada individu-individu yang mempunyai kemahiran dan kebolehan di dalam pelbagai bidang ynag dapat di manfaatkan untuk kerja-kerja dakwah. Penggabungan dan ta’awun ini tidak akan berlaku kecuali dengan adanya jamaah yang tersusun dan terancang.

2. Dakwah Islam adalah seruan yang bersifat meruntuh dan membina iaitu Islam menyeru supaya diruntuhkan binaan jahiliah dan masyarakatnya hingga ke akar umbi dan kemudiannya menegakkan di atas keruntuhan itu Syariat Islam dan masyarakat Islam. Kerja-kerja umntuk meruntuhkan masyarakat jahiliah ini bukanlah kerja yang mampu dilakukan secara individu. Ia menuntut pengorbanan, kenanpuan, dan tenaga yang tidak akan mampu dilakukan oleh orang perseorangan sekalipun dengan sepenuh tenaga dan kegigihan. Terutama sekali pada zaman ini iaitu zaman dimana kuasa-kuasa jahiliah daripada pelbagai golongan telah bergabung untuk meruntuhkan Islam.

3. Jalan-jalan yang dilalui dalam bekerja untuk Islam penuh dengan mehnah dan teribulasi. Cabaran yang merintangi perjalanan ini cukup besar. Kekuatan buas yang sentiasa menunggu peluang untuk menumpaskan Islam dan penganutnya cukup banyak. Kesemua ini mewajibkan wujudnya satu tanzim pergerakan yang meluas dari segi kuantiti dan kulaitinya untuk menghadapi semua peringkat amal dan jaga untuk berdepan dengan semua keadaan dan tuntutan amal Islami.

Kaedah Fiqh ada menyatakan:
Berdasarkan kepada realiti di atas kita mendapati bahawa matlamat untuk melaksankan Islam dalam seluruh aspek kehidupan dan menegakkan daulah Islamiah tidak akan tercapai kecuali dengan gerak kerja yang dilakukan secara berjamaah. Oleh itu mewujudkan Jamaah Islam yang malakukan kerja-kerja amal Islami manjadi satu kewajipan ke atas umat Islam menyertainya dan juga adalah satu tuntutan yang mesti ditunaikan.

KEWAJIPAN SETIAP MUSLIM

Firman Allah s.w.t di dalam surah An-Nahl ayat 36:

Berdasarkan kepada ayat ini kewajipan setiap orang yang beriman kepada risalah yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w ialah:

1. Menyembah Allah s.w.t dengan pengertian memberi ketundukan kepadaNya dalam semua aspek kehidupan.
2. Menjauhi Taghut.

Kalau kita meneliti ayat-ayat Al-Al-Quran, As-As-Sunnah, dan Sirah-Sirah, maka kita akan mendapati di sana terdapat dua jenis gerakan sepanjang zaman;

1. Harakah
Harakah ini berterusan sepanjang zaman kerana risalah Allah s.w.t ini tidak akan lenyap, mesti ada mujahidin-mujahidin dan ansar-ansar yang membantunya. Firman Allah s.w.t di dalam surah At-Taubat ayat 32.

Termasuk di dalam harakah ini ialah harakah para nabi dan rasul. Gerakan mereka menyebarkan dakwah menyeru manusia supaya mengabdikan diri kepada Allah s.w.t diceritakan dengan jelas oleh Allah s.w.t di dalam Al-Quran:
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Baqarah ayat 213:

Selepas kewafatan Rasulullah s.a.w, tamatlah perutusan para Anbiya’ kerana baginda adalah penutup segala nabi dan rasul. Namun demikian gerakan dakwah kepada Allah s.w.t tetap berjalan dan ia merupakan kewajipan yangditaklifkan oleh Allah s.w.t kepada umat Islam. Menyedari hakikat inilah para sahabat tidak berdiam diri selepas kewafan baginda Rasulullah s.a.w. Mereka meneruskan gerakan dakwah menyebarkan risalah Islam dan menegakkan syariat Allah s.w.t ke seluruh pelusuk alam. Selepasa para sahabat, gerakan dakwah ini disambung pula oleh para ulamak semasa. Jadi kemunculan Harakah-harakah Islamiah pada zaman ini ialah sebagai penyambung kesinambungan harakah para Anbiya’ dan Rasul sepanjang zaman.

(2) Harakah
Harakah penyeru kepada taghut ini juga akan berterusan sepanjang zaman selagi mana terdapatnya golongan kuffar dan munafiq.
Firman Allah s.w.t di dalam surah An-Nisa’ ayat 76:
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Baqarah ayat 120:

Berkata pengarang kitab Majmu`at At-Tauhid :
Taghut adalah umum bagi setiap yang disembah selain daripada Allah s.w.t dan ia redha dengan sembahan itu. Setiap yang disembah selain daripada Allah s.w.t atau ditaati selain daripada Allah s.w.t dan Rasul adalah taghut. Taghut-taghut itu adalah banyak tetapi kepalanya ada lima:
Syaitan yang menyeru kepada penyembahan kepada selain daripada Allah s.w.t.
Hakim yang zalim yang mengubah hukum-hukum Allah s.w.t.
Orang yang berhukum dengan hukuman selain daripada yang diturunkan oleh Allah s.w.t.
Orang yang disembah selain daripada Allah s.w.t dan ia redha denga keadaan itu.
Ketahuilah bahawa sesungguhnya seseorang itu tidak menjadi mukmin melainkan ia mengkufuri akan taghut.

Firman Allah s.w.t di dalam surah An-Nisa’ ayat 60:

Imam Ibnu Kathir ketika menjelaskan tafsiran ayat ini menyatakan:
Ayat tersebut mencela sesiapa yang berpaling daripada Al-Quran dan As-Sunnah dan berhukum denga apa yang selain daripada keduanya daripada kebatilan. Sesungguhnya itulah taghut yang dimaksudkan dalam ayat ini.
Termasuk di dalam harakah ini ialah harakah-harakah yang dipimpin oleh penentang-penentang para Anbiya’ dan Rasul seperti Firau’n, Namrud, dari kaum Nuh, Hud, Salleh, dan Lut, Abu Jahal, dam pemimpim-pemimpin Quraisy dan sebagainya. Ayat Al-Quran banayk menceritakan tentang pergerakan-pergerakan mereka yang berusaha untuk menyesatkan manusia dan menjauhkan manusia daripada menerima seruan para Anbiya’ dan rasul.
Harakah-harakah penyeru kepada taghut ini peranan mereka adalah sama sepanjang zaman iaitu menyeru manusia kepada jahikiah dan berusaha untuk menghapuskan risalah Allah s.w.t dan penolong-penolong agamanya. Pada zaman ini harakah ini dipelopori oleh golongan sekular, komunis, nasiopnalis, dan lain-lainnya daripada ideologi-ideologi yang bertentangan dengna Islam. Sikap mereka yang memusuhi Harakah Islamiah jelas membuktikah bahawa mereka adalah penyambung gerakan taghut sepanjang zaman.
Firman Allah s.w.t di dalam surah An-Nisa’ ayat 76:
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Baqarah ayat 98:

Kewajipan kita dan umat Islam seluruhnya terhadap kedua-dua harakah ini ialah:
Menyahut seruan orang yang menyeru ke jalan Allah s.w.t dan bersama-sama dengan jamaah dan harakah mereka.
Menjauhi seruan orang-orang yang mnyeru kepada Taghut dan menjauhi jamaah dan harakah mereka.
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Baqarah ayat 256:
Firman Allah s.w.t di dalam surah Hud ayat 113:
Firman Allah s.w.t di dalam surah At-Taubat ayat 119:
Firman Allah s.w.t di dalam surah An-Nisa’ ayat 76:
Firman Allah s.w.t di dalam surah An-Nisa’ ayat 144:

Asy-Syeikh Sai’d Hawwa menyatakan:
Menjadi kewajipan setiap umat Islam untuk memenuhi dua tuntutan:
Menjauhi kesesatan dan para pendokongnya.
Mengikat diri dengan kebenaran di sebelah pihak muslimin dan beriltizam pula dengan jamaah mereka. Sekiranya ada lagi di sana golongan pertengahan maka itulah golongan munafiq. Allah s.w.t telah menyatakan tentang golongan ini di dalam Al-Quran suran An-Nisa’ ayat 124:

TUNTUTAN BERILTIZAM DENGAN JEMAAH ISLAM.
Asy-Syeikh Sai’d Hawwa menyatakan dalam badihiyyat ke 10:
Sesungguhnya menyertai dan mengikat diri dengan jemaah Islam dan Imamnya adalah kewajipan yang besar dalam Islam. Kewajipan langsung tidak memberi peluang kepada seorang muslim untuk mengelakkan diri daripadanya kecualilah di dalam keadaan di mana orang-orang Islam tidak mempunyai jamaah Islam dan imamnya sedangkan Rasulullah s.a.w telah bersabda:

Berkata Imam Ali:
Oleh itu kita akan mendapati bahawa di sana amat jarang sekali kedapatan suatu keadaan di mana seseorang muslim itu mendapati dirinya keseorangan tanpa ada seorang pun orang Islam yang bersimpati dengannya dan beriltizam pula dengannya walaupun dalamm ketiadaan satu sistem kekuasaan politik Khilafah Islamiah.

Nas-nas yang menunjukkan kewajipan dengan jemaah Islam ialah:

Pada zaman ini iaitu zaman ketiadaan Khilafah Islamiah di mana kekuasaan berada di tangan golongan kebatilan, tuntutan supaya beriltizam dengan jamaah Islam adalah lebi ketara. Ini kerana penggabungan diri dengan jamaah Islam dapat menyelamatkan diri daripada terjatuh kedalam golongan kebatilan dan termakan dengan dakyah mereka. Tanpa penggabungan diri dengan jamaah Islam sesseorang muslim itu akan mudah diterkam oleh dakyah golongan kebatilan dan seterusnya terjerumus bersama-sama mereka. Sabda Rasulullah s.a.w :

Kewujudan jamaah Islam selain daripada bertindak memperjuangkan Islam dan menegakkan kembali daulah, menasaihati dan tolong-menolong ke arah mengerjakan makruf dan menjauhi mungkar.

CIRI JEMAAH ISLAM YANG DIWAJIBKAN KE ATAS UMAT ISLAM UNTUK BERILTIZAM DENGANNYA.

Diantara perkara yang telah dan tidak dapat dipertikaikan lagi, bahawasanya setiap pertubuhan atau jemaah sama ada jemaah islamiah atau selain daripada jemaah itu, mesti mempunyai ciri-ciri yang tertentu. Dengan demikian ia dikenali dan dapat dibezakan dari jemaah yang selain daripadanya. Jadi apakah ciri-ciri atau prinsip-prinsip jemaah islamiah yang menonjol dan membezakannya dari ideologi yang dibuat oleh manusia di atas muka bumi ini.
Sebenarnya ciri-ciri jemaah islamiah telah ditentukan oleh Allah dan Rasulullah s.a.w. Terdapat nas-nas daripada Al-Quran dan As-Sunnah yang menerangkan ciri jemaah islamiah.

Diantara ciri-ciri yang ada pada sebuah jemaah islamiah ialah:-
Jemaah yang menyakinki bahawa Islam adalah satu-satunya kekuatan yang dapat membangunkan semula ummah, dapat membebaskan semula golongan mustadhafin dan menyelamatkan dunia daripada huru-hara dan kehancuran.
Jemaah yang lahir dari kesedaran sendiri, tidak dipengaruhi oleh mana-mana golongan sama ada tur ataupun barat. Lahirnya kerana tuntutan Al-Quran dan As-Sunnah.
Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Imran ayat 104:

Dan sabda Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Huzaifah Al-Yamani dari kandungannya:

Jemaah yang menyakini akan kesjagatan Islam sebagaimana firman Allah s.w.t dalam surah Al-Anbiya’:

Kedatangan isalam ialah untuk memberi kebahagiaan kepada sekelian makhluk terutemanya kepada manusia. Ianya tidak ditentukan kepada bangsa arab, melayu, turki, bahkan ianya untuk keseluruhan manusia.

Berdasarkan kepada kepada hakikat inilah, maka PAS sebagai sebuah jemaah islamiah membuka keahliannya kepada semua orang Islam tidak mengira apa bangsa mereka. PAS adalah berlainan daripada mana-mana pertubuhan atau parti-parti politik lain yang hanya menerima keanggotaan dari bangsa tertentu sahaja.
Jemaah yang memperjuangkan Islam secara menyeluruh sebagaiman firman Allah s.w.t dalam surah Al-Baqarah ayat 207.

Jemaah yang mengutarakan kebenaran yang tunggal dalam sejarah perjuangan umat Islam iaitu jemaah yang memperjuangkan apa yang diperjuangkan oleh Ahli Sunnah Wal Jemaah. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w :

Inilah amalan dan sikap jemaah islamiah. Ia terus-terang di dalam menyatakan kebenran walaupun disaat orang lain membisu seribu bahasa. Biarpun tindakan demi tindakan dikenakan terhadap anggotanya, namun jemaah Islam teta[p dengan perjuangnnya sekadar yang termampu dilakukan olehnya.
Jemaah yang tidak melupai wadah perjuangan yang bersifat keterbukaan yang boleh menyatukan para anggotnya pada prinsip dan dasar sekalipun merek berbeza di dalam masalah furu’. Firman Allah s.w.t dalam surah Al-Imran ayat 64:

Jemaah yang terdapat dikalangan anggotnya sifat-sifat Hizbullah. Diantara sifat-sifat itu ialah:
Cintakan Allah s.w.t dan Allah s.w.t cintakan mereka.
Merendahkan diri sesama mukmin.
Bersikap tegas terhadap orang kafir.
Berjihad di jalan Allah s.w.t dan tidak takut celaan orang-orang yang mencelanya.
Memberi kesetian kepada Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w, orang mukmin (pimpinan).
Mendirikan sembahyang .
Menunaikan zakat.
Sentiasa ruku’ kepada Allah s.w.t.

Sifat-sifat tersebut di atas selari denga firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Maidah ayat 54 hingga 56.

Selain daripada itu juga, jemaah islamiah adalah mereka yang dianggotai oleh mereka yang mempunyai sifat berikut:-
Bertafakur kepada kebesaran Allah s.w.t dan kejadianNya. Allah s.w.t berfirman di dalam surah Al-Jasiah ayat 3:
Takut hanya kepada Allah s.w.t. Firman Allah s.w.t dalam surah Al-Anfal:
Taat kepada Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w. Firman Allah s.w.t
Kembali kepada hukum Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w. Firman Allah s.w.t dalam surah An-Nisa’ ayat 59:
Berkasih-sayang kerana Allah s.w.t dan benci kerana Allah s.w.t. Sabda Rasulullah s.a.w:

Bertawakkal kepada Allah s.w.t dengan sebenar-benar tawakkal. Firman Allah s.w.t:

Berbudi pekerti mulia. Sabda Rasulullah s.a.w :
Bergembira apabila melakukan taat dan berdukacita apabila melakukan maksiat. Sabda Rasulullah s.a.w :

Jemaah yang berjuang secara amali, tidak hanya teori semata-mata dan ia turun ke medan tidak hanya di tempat-tempat tertentu sahaja. Sabda Rasulullah s.a.w :

Berdasarkan kepada prinsip-prinsip gerakan Islam seperti yang dibentangkan di atas maka dapatlah kita membuat keputusan bahawa mana-mana gerakan Islam yang wujud mestilah mempunyai asas dan matlamat penubuhannya. Ia ditubuhkan di atas kesedaran sendiri bukan didorong oleh rasa tidak puas hati kepada gerakan Islam yang telah sedia ada.
Untuk lebih jelas dan yakin lagi, bahawa gerakan Islam emstilah mempunyai tujua sebagaimana berikut:
Memperjuangkan yntuk mewujudkan dalam sebuah masyarakat dan pemerintahan yang melaksanakan hukum Allah s.w.t untuk mendapat keredhaan daripadNya.
Mempertahankan kesucian Islam serta kemerdekaan dan kedaulatan negara.
Untuk merealisasikan semua tuntutan itu, jemaah Islam mestilah mempunyai usaha-usaha seperti berikut:
Menyeru umat manusia kepada syariat Allah s.w.t dan sunnah RasulNya melaluli dakwah secara lisan, tulisan, dan amalan.
Memperjuangkan Islam sebagai awidah dan syariat serta menjadikannya sebagai panduan politik dan bernegara serta memperkenalkan nilai-nilai keislaman dalam usaha menegakkan keadilan dan kemajuan di segenap bidang termasuk pemerintahan, pentadbiran, ekonomi, sosial, pelajaran atau pendidikan, dan sebagainya.
Memupuk dan menguatkan lagi ukhuwah islamiah dan menyuburkan rasa perpaduan di kalangan rakyat bagikehidupan politik dan masyarakat yang sihat dan kebajikan.
Mengajak dan menggalakkan badan-badan, pertubuhan-pertubuha, dan orang perseorangan bagi mengenali dan memahami serta memperjuangkan cara hidup Islam.
Menyediakan rancangan-rancangan dan bertindak bagi memperbaiki susunan serta institusi-institusi masyarakat, bentuk politik dan keadilan ekonomi dan negara untuk membela kepentingan umat Islam keseluruhannya.
Menyertai dan bekerjasama dengan badan-badan, persatuan-persatuan atau pertubuhan-pertubuhan yang tidak berlawan dengan gerakan Islam bila mana dan selama mana ianyamustahak dan sesuai serta tidak bercanggah dengan syariat Allah s.w.t.
Memperjuangkan hak serta kepentingan umat Islam di negara ini tanpa mengabaikan tanggungjawab melaksanakan keadilan terhadap seluruh rakyat dan tanggungjawab mewujudkan keharmonian antara kaum di dalam negara ini.

Sebenarnya perkara-perkara di atas telahpun dinyatakan sebagaimana yang sedia wujud di dalam perlembagaan Parti Islam Se-Malaysia atau PAS di dalam bab yang ketiga fasal kelima dan keenam. Kalau kita lihat dan meneliti dengan fikiran yang terbuka dan menjauhkan diri dari mempunyai perasaan taa’sub terhadap mana-man pertubuhan, maka kita akan mendapati bahawa semua perkara itu telah pun dan sedang diusahakan oleh PAS walaupun menghadapi pelbagai rintangan dan cabaran.
Oleh itulah bagi saya tidak ada sebab mengapa perlunya ada jemaah yang lain yang memperjuangkan perkara yang sama dan mempunyai matlamat yang sama. Masalah kelemahan adalah merupakan perkara biasa bagi mana-mana pertubuhan, yang perlu bagi kita ialah jangan merasa putus asa dan merasa lemah semangat bila menghadapi permasalahan.